材料一：

骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。

（节选自《礼记·檀弓上》）

材料二：

楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因此兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。

（节选自《说苑·立节》）

阅读题目

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。

子与吾A吾与子B分C楚国D子不与E吾F子G父H则死矣。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．盖，通“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。

B．爱，指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。

C．死，指为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”意思相同。

D．定，指使安定，“阙秦以利晋”中“利”表示使获利，两者用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．骊姬向晋献公诽谤申生，重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。

B．申生认为国君年事已高，国君的儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。

C．申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人，既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。

D．白公胜被申鸣派兵包围，向石乞寻求突围之策，石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵，但计策没有奏效。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？

（2）援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。

14．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。

阅读题目

10．ADF 11．B 12．D

13．（1）君父会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？

（2）申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。

14．①相同之处：二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。②不同之处：申生始终站在晋献公角度多方考虑，主动赴死；申鸣开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时为尽忠而使父亲丧命，功成之后自杀身死。

【解析】

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。

前两个“吾”是相同词语相连，第一个是前文的宾语，第二个是后文的主语，中间A处要断开；

“子与吾”与“子不与吾”对应，应在“子不与吾”前后DF处断句。

故选ADF。

11．本题考查学生理解文言词语一词多义和词类活用现象的能力。

A.正确。“技盖至此乎”的“盖”：怎么。句意：那么为什么不逃走呢？/技术怎么竟会⾼超到这种程度啊？

B.错误。意思相同，均为“吝惜”。句意：我不敢吝惜自己的生命。/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。

C.正确。句意：申鸣也准备为国捐躯。/为国家而死可以吗？

D.正确。都是使动用法。句意：使您的国家安定。/削弱秦国使晋国获利。

故选B。

12．本题考查学生分析和概况文章内容的能力。

D.“石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵”错，由原文“往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语”可知，是石乞建议他去用武力劫持申鸣的父亲，申鸣听到这件事必然前来，趁机与申鸣谈判。

故选D。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“谓”，认为；“岂”，哪里；“如”，到，逃到。

（2）“援”，拿起；“鼓”，击鼓；“金百斤”，定语后置，应为“百斤金”。

14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

相同点：

依据“不可，君安骊姬，是我伤公之心也”“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之”和“王欲授之相，申鸣辞不受”“舍父之孝子而为王之忠臣，何也”可见，二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。

不同点：

依据“不可，君安骊姬，是我伤公之心也”“虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死”可见，申生始终站在晋献公角度多方考虑，主动赴死；依据“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”“其父曰：‘使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。’申鸣曰：‘诺。’”“申鸣曰：‘闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？’遂辞而往”“遂自杀也”可见，申鸣开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时违背父命，功成之后自杀身死。

参考译文：

材料一：

骊姬在晋献公面前诽谤谗害公子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行！君父会说我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，接着身亡。因此，人们送他谥号称“恭世子”。

材料二：

楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受。他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊。我希望你做相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王于是任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗？”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵巴围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告诉申鸣说：“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣。使您的国家安定，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足呢？”于是自杀。