材料一

景公置酒于泰山之上，酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国而死乎！”左右佐哀而泣者三人，曰：“臣细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！”晏子独搏其髀，仰天而大笑曰：“乐哉！今日之饮也。”公怫然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，何也？”晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三，是以大笑。”公曰：“何谓谀怯也？”晏子曰：“夫古之有死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者如毋有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。怯谀聚居，是故笑之。”公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也。寡人闻之，彗星出，其所向之国，君当之，今彗星出而向吾国，我是以悲也。”晏子曰：“君之行义回邪无德于国穿池沼则欲其深以广也；为台榭，则欲其高且大也；赋敛如为夺，诛戮如仇雠。自是观之，茀[注]又将出，彗星之出，庸可悲乎！”于是公惧，乃归，填池沼，废台榭，薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡。

（节选自《晏子春秋·卷第七·外篇》）

【注】茀：通“孛”，指彗星。

材料二

景公走狗死，公令外共之馆，内给之祭，晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善。”趣庖治狗，以会朝属。

（节选自《晏子春秋·卷第二·内篇谏下》）

阅读题目

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

君之行A义回邪B无德C于国D穿E池沼F则欲G其深H以广也

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 置，摆设，与“沛公则置车骑”（《鸿门宴》）中的“置”意思相同。

B. 辞，言辞，与“辞不赴命”（《陈情表》）中的“辞”意思不同。

C. 薄，减轻，与“不宜妄自菲薄”（《出师表》）中的“薄”意思不同。

D. 鳏寡，老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，泛指老弱孤苦的人。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 景公在泰山摆设酒宴款待了群臣，并在宴会上自己即将舍弃国家死去而痛哭流泪，身边一些近臣也陪着他难过、流泪。

B. 晏子认为人的生死、物的盛衰都是不可改变的自然规律，如果前代的国君没有死亡，景公也不会拥有现在的国家。

C. 晏子认为景公惧怕死亡十分怯懦，但景公实际上是因为彗星出现并指向自己的国家，自己作为君主将承担恶果而哀伤哭泣。

D. 景公在自己的猎狗死后，让人给它置办棺材并准备祭奠它，但最后景公听从晏子的劝告，及时停止了这种行为。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣细人也，犹将难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为乎！

（2）傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已

14. 通过两则材料，可以看出晏子是一个什么样的人？

阅读题目

【答案】10. BDF 11. A 12. C

13. （1）我们是地位低下人，尚且感到难以去死，何况您呢！舍弃这个国家而死去，难道谁肯这样做吗？

（2）轻视平民百姓的忧患，却重视身边近臣的欢乐，那么国家也没有希望了。

14. ①不畏强权，敢于进谏；

②爱护百姓，推崇仁政；

③能言善辩、长于辞令。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：您的品行不正，对国家没有恩德，开凿池塘，就想它又深又大。

根据波浪线后“为台榭，则欲其高且大也”的句子结构，可知此处应是“穿池沼，则欲其深以广也”，因此DF处应断开；

“回邪”指的是“君之行义”，主谓结构，单独成句，故B处应断开。

故选BDF。

【11题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.错误。意思不同。摆设；/放弃、丢下。句意：景公在泰山上摆设酒宴。/刘邦就留下车辆和随从人马。

B.正确。言辞；/辞谢。句意：景公感到惭愧，改变说辞。/辞谢不接受任命。

C.正确。减轻；/轻视、看不起。句意：减轻赋税。/不应该随随便便地看轻自己。

D.正确。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

C.“但景公实际上是因为彗星出现并指向自己的国家，自己作为君主将承担恶果而哀伤哭泣”错误。根据原文“景公置酒于泰山之上，酒酣，公四望其地，喟然叹，泣数行而下，曰：‘寡人将去此堂堂国而死乎’”可知，这只是景公的辩解之词，景公是因为留恋权势、惧怕死亡而哭泣。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“细人”，地位低下的人；“是”，这个；“孰”，谁。

（2）傲”，轻视；“崇”，重视；“左右”，身边近臣。

【14题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

根据“夫古之有死也，令后世贤者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者如毋有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷为可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也。怯谀聚居，是故笑之”可知，不畏强权，敢于进谏；

根据原文“君过矣！夫厚藉敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之”可知，爱护百姓，推崇仁政；

景公在晏子的劝告后回到国都，填平池塘，停建亭台楼阁，减轻赋税，宽缓刑罚；景公在自己的猎狗死后，让人给它置办棺材并准备祭奠它，但最后景公听从晏子的劝告，及时停止了这种行为。可见晏子能言善辩、长于辞令。

参考译文：

材料一：

景公在泰山上摆设酒宴，酒喝得正酣畅时，景公四处望望他的土地，长叹起来，流下了几行眼泪，说：“我将舍弃这强大的国家而死去啊!”身边三个近臣也陪着景公哀伤哭泣，说：“我们是地位低下的人，尚且感到难以去死，何况您呢!舍弃这个国家而死去，难道谁肯这样做吗？”晏子独自拍着大腿，仰天大笑道：“今日的宴饮真高兴啊！”景公勃然大怒道：“我心里悲哀，你却独自大笑，为什么？”晏子回答说：“今日我看见了一个怯懦的君主，三个阿谀的臣子，因此大笑。”景公说：“什么是阿谀、怯懦？”晏子说：“自古以来人都会死，死亡可以使后代贤德之人得到安息，让无德之人消失。如果使古代的国君不死，从前的先君太公至今都还活着，那么国君您又怎么能拥有这个国家并为失去国家而悲伤呢?有兴盛就有衰败，有新生就有死亡，这是自然的法则。事物有必然的归向，事情发展 有它的规律，这是自古以来的道理。有什么可悲的?活到老了还为死亡悲伤，是怯懦；身边近臣也陪着哀伤，是阿谀。怯懦的人与阿谀的人聚集在一起，我因此大笑。”景公感到惭愧，改变说辞：“我不是为了舍弃国家死去而悲哀。我听说，(如果)彗星出现，那么彗星指向的那个国家，君主将承担恶果，现在彗星出现并指向我们的国家，我因此悲哀。”晏子说：“您的品行不正，对国家没有恩德，开凿池塘，就想它又深又大；建筑亭台楼阁，就想它又高又宏伟；征收赋税如同挥手抢夺，诛杀百姓如同对待仇敌。从这些事情看起来，彗星又将出现，彗星出现，哪里需要悲哀呢！”于是景公感到畏惧，就回到国都，填平池塘，停建亭台楼阁，减轻赋税，宽缓刑罚，三十七天后彗星消失了。

（节选自《晏子春秋·卷第七·外篇》）

材料二：

景公的猎狗死了，他命令在宫外给它置办棺材，在宫内给它准备祭品。晏子听说这事，进行劝谏。景公说：“不过是小事，只是拿这和近臣们取乐罢了。”晏子说：“您错了！大肆征收赋税不把它用到百姓身上，浪费货物钱财来取乐近臣，轻视平民百姓的忧患，却重视身边近臣的欢乐，那么国家也没有希望了。何况孤独无依的老人受冻挨饿，而死去的猎狗却拥有祭品；老而无妻或无夫的人没有得到救济，而死去的猎狗却有棺材。行为不正到了这种地步，百姓知道这事，一定会怨恨自己的国君；诸侯知道这件事，一定会轻视我们的国家。怨恨在百姓中积聚，而威望在诸侯中减轻，您竟然认为这是小事，您还是考虑一下这件事吧。”景公说：“好。”催促厨师烹煮猎狗，拿来和朝臣们共享。

（节选自《晏子春秋·卷第二·内篇谏下》）