材料一：

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全[注]，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。张华既抗直不能成节，逊言不足全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地竟无一言谏诤，诚亦合死。”太宗曰：“公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国宁。公等各宜务尽忠谠匡救朕恶终不以直言忤意辄相责怒。”

（选自《贞观政要˙论求谏》，有删减）

材料二：

（张华死后）后伦、秀伏诛，齐王冏辅政，挚虞致笺于冏曰：“间于张华没后入中书省，得华先帝时答诏本草。先帝问华可以辅政持重付以后事者，华答：‘明德至亲，莫如齐王，宜留以为社稷之镇。’其忠良之谋，没而后彰，与苟且随时者不可同世而论也。议者有责华以愍怀太子之事不抗节廷争。当此之时，谏者必得违命之死。先圣之教，死而无益者，不以责人。故晏婴，齐之正卿，不死崔杼之难；季札，吴之宗臣，不争逆顺之理。理尽而无所施者，固圣教之所不责也。”

（选自《晋书˙张华传》，有删减）

[注]箕子是商纣王的叔父，因纣王无道，劝谏不听，便佯装发狂来避免灾祸。

阅读题目

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

公等各宜A务尽忠谠B匡救朕C恶D终不以直言E忤意F辄相G责怒。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．收，逮捕。与《过秦论》中“收天下之兵”的“收”意思不同。

B．三公，古代中央三种最高官职的合称。文中指张华位居三公之一。

C．间，秘密地。与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“间”意思相同。

D．持重，谨慎稳重。与成语“老成持重”中的“持重”意思相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．唐太宗提出，隋炀帝自身护短，不听谏言，导致最终被杀身亡，作为大臣的虞世基似乎不该一同被处死。

B．杜如晦以箕子、张华为例向唐太宗证明，即便天子无道，只要有抗颜直谏的忠臣在，就不会失去天下。

C．先帝曾向张华咨询身后事宜，张华认为齐王贤德至亲，可掌管天下。张华死后，挚虞看到他应答的文稿。

D．晏婴、季札都是国家重臣，但他们都没有为了忠君而以死抗争，可见死谏并非衡量忠臣的唯一标准。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？（4分）

（2）其忠良之谋，没而后彰，与苟且随时者不可同世而论也。（4分）

14．在对张华的认识上，杜如晦与挚虞二人的观点有何不同？请简要说明。（3分）

阅读题目

10.（3分）BDF

11.（3分）D（“谨慎稳重”解释错误，应为担负重大任务）

12.（3分）B（“以箕子为例”错）

13.（8分）

（1）虞世基怎么能因为隋炀帝不讲道义，不接受直言规劝，就闭口不提意见呢？（4分）

（2）他忠诚的谋划，在死后更加显现出来，与那些随时事苟且偷生的人是不能一同而论的。（4分）

14.（3分）杜如晦认为张华不能死谏或引退，失去王臣气节，的确该死；（2分）挚虞认为张华已尽忠臣进谏之职分，不应被处死。（1分）