材料一：

贞观十四年，太宗以高昌平，召侍臣赐宴于两仪殿，谓房玄龄曰：“高昌若不失臣礼，岂至灭亡？朕平此一国，甚怀危惧，惟当戒骄逸以自防，纳忠謇以自正。黜邪佞，用贤良，不以小人之言而议君子，以此慎守庶几于获安也。”魏征进曰：“臣观古来帝王拨乱创业，必自戒慎，采刍荛之议，从忠谠之言。天下既安则恣情肆欲甘乐谄谀恶闻正谏。张子房，汉王计画之臣，及高祖为天子，将废嫡立庶，子房曰：‘今日之事，非口舌所能争也。’终不敢复有开说。况陛下功德之盛，以汉祖方之，彼不足准。即位十有五年， 圣德光被，今又平殄高昌。屡以安危系意，方欲纳用忠良，开直言之路，天下幸甚。昔齐桓公与管仲、鲍叔牙、宁戚四人饮，桓公谓叔牙曰：‘盍起为寡人寿乎？’叔牙奉觞而起曰：‘愿公无忘出在莒时，使管仲无忘束缚于鲁时，使宁戚无忘饭牛车下时。’桓公避席而谢曰：‘寡人与二大夫能无忘夫子之言，则社稷不危矣！’”太宗谓征曰：“朕必不敢忘布衣时，公不得忘叔牙之为人也。”

(节选自《贞观政要》)

材料二：

贞观二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明?何为而暗?”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓黄门侍郎王珪曰：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东。比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓庾之积足以备凶年，其余何用哉!”

(节选自《道鉴纪事本末·贞观君臣论治》)

阅读题目

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3 分)( )

天下 A 既安 B 则恣情 C 肆欲 D 甘乐 E 谄谀 F 恶 G 向 H 正谏

11.下列对文中加点的词诏及相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)( )

A.“避席而谢”中的“谢”字与《孔雀东南飞》中的“多谢后世人”中的“谢”字意思不同。

B.“则社稷不危矣”中的“危”与《赤能赋》中“正襟危坐而问客”中的“危”意思相同。

C.“避席”是古代一种表示尊敬的行为，当今通常的离座起立以表敬意的礼节就是古代避席之礼的转化。成语“萧曹避席”的意思也与之相同。

D.“黄门侍郎”秦代初置，即给事于宫门之内的郎官。是皇帝近侍之臣，可传诏令，汉代以后沿用此官职， 明清时为从二品官员。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3 分)( )

A.唐太宗认为能够平定高昌，是因为高昌失掉了作为臣子的礼节，也由此得出了自己在今后治理国家方面的一些心得体会。

B.魏征认为古代帝王在创业之时能做到谦言慎行，察纳雅言，等到天下安定后，则忘乎所以，恣意妄为。

C.魏征引用齐桓公和鲍叔牙的对话，是希望唐太宗谨记平民时期的忧患意识，不厌恶逆耳忠，并施行仁政，关爱百姓。

D.魏征在回答“何为明，何为暗”时，先提出中心论点，再反面举例论证，最后作出总结，结构严谨，论证充分。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)况陛下功德之盛，以汉祖方之。彼不足准。(4 分)

译文：

(2)炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。(4 分)

译文：

14.联系两则材料。请你思考作为仁君，如何做才能让国家长治久安?(3 分)

阅读题目

10.BDF

11.B(“则社稷不危矣”中的“危”为危险：“正襟危坐而问客”中的“危”为“端正”。)

12.D(“再反面举例论证”错，原文是“正反两面举例论证”。)

13.(1)况且陛下目前功德这样卓著,与汉高祖相比，他不足以与您媲美。(得分点：方，比：准，等同：句意 2 分。)

(2)隋炀帝依仗国家富饶，奢侈之心从没有满足的时候，终于导致王朝灭亡。(得分点：恃，依仗：厌，满足：句意 2 分。)

14.①严于律己，戒骄戒躁。②纳用忠良，广开直言。③牢记出身，不忘初心。④兼昕广纳，下情上通，(答出 3 点即可得满分，其他角度酌情给分)

译文：

材料一：

贞观十四年，唐太宗因为平定了高吕，在两仪殿招待各位大臣。席间，唐太宗对房玄龄说：“高昌如果不丧失作为臣子的礼节，怎么会至于灭亡呢?我平定了这个国家，是心怀畏惧的，现在我只能戒掉骄奢淫逸来自我防范，接纳忠言来纠正自己的错误。罢免奸邪谄媚的人，任用贤良的人，不以小人的言论来评论君子，用这些方法来守护基业，或许可以使国家获得安定。”魏征进言说：“我观察自古以来帝王们平乱创业的时候，都能警诫自己，听从百姓的意见，采纳忠直的谏言。待天下太平之后，他们就开始穷奢极欲，只喜欢听谄媚讨好的话，厌恶正直的劝谏。张良是汉高祖的谋臣，高祖称帝后，想废掉嫡出的太子另立庶子，张良说：‘这件事不是凭借口舌之言可以争辩的。’所以之后张良就再也不敢开口劝说高祖。况且陛下目前功德这样卓著,与汉高祖相比，他不足以与您媲美。陛下即位已有十五年，圣德广播，现在又平定了高昌， 您经常把国家的安危系于心上，采纳忠言，广开言路，真是国家的大幸。过去齐桓公和管仲、鲍权牙、宁戚四个人一起饮酒，齐桓公对鲍叔牙说：‘为什么不起来向寡人敬酒祝寿呢?’鲍叔牙举起酒杯站起来说： ‘愿主公不忘当年在莒国流亡时的情形，愿管仲不忘在鲁国被囚禁的情形，愿宁戚不忘当年在车下喂牛时的情形。’齐桓公听后，站起来答谢说：‘我和管仲、宁戚如果能不忘你这番话，那么国家就不会有灭亡危险了!’”唐太宗对魏征说：“我一定不会忘记自己身为平民的时候，你也一定不要忘记鲍叔牙的为人。”

材料二：

贞观二年春正月，太宗问魏征说：“国君怎么做才称为贤明呢?怎么做就称为昏略呢?”魏征回答说：“听取各方面意见才能明辨是非，偏信一方面的意见就会昏聩。从前尧帝明智，向四方百姓询问民情，所以三苗的恶行才能够上传到他的耳内。舜帝耳聪目明，所以共工、鲧、 驩兜不能隐蔽他们的罪行。秦二世偏信赵高，从而酿成在望夷宫被杀的祸患。梁武帝偏信朱异，因此招致饿死在台城的羞辱。隋炀帝偏信虞世基，从而导致在彭城阁被杀。所以国君要广泛听取各方意见，那么有权的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上达了。”太宗说：“很对。”太宗对黄门侍郎王圭说：“开皇十四年，天下大旱，隋文帝不允许开仓赈济百姓，反而让百姓到崤山以东地区谋生。到文帝末年，天下储备的粮食可以供给五十年。隋炀帝依仗国家富饶，奢侈之心从没有满足的时候，终于导致王朝灭亡。其实只要仓库里的粮食足以防备灾年，多余的储备又有什么用呢!”