①聘娶婚是我国传统的婚姻制度，萌芽于商代，创立于西周初年，成熟则在春秋末战国以后。自汉平帝元始三年诏令天下婚嫁须行纳聘之礼后，婚姻六礼便成为传统社会法定的婚姻制度，一直延续到民国时期。近现代以来，移风易俗，繁文缛礼简化不少，但聘娶婚标志性的心式——纳征和亲迎却久盛不衰，并一直影响着当代的婚俗礼仪。

②聘娶婚由六礼组成，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采是男方派人向女方家求亲；问名是女家同意后，把女儿的名字和生辰八字告诉男方媒人；纳吉是男方将两人生辰八字占卜得了吉兆，双方互通婚书；纳征是男方向女方赠送一定的聘礼；请期是男方派媒人到女方家商定结婚日期；亲迎是新郎在傧相陪同下到女方家迎新娘回家成亲。在传统社会，男女双方必须经过这六道程序才能结成夫妻，否则就是礼不备。

③婚姻六礼中对传统文化影响最大的就是纳征之礼。虽然纳征之礼只是六礼中的一道程序，但却是决定婚姻是否达成的关键。《唐律疏议》即曰：“婚礼以聘财为信，……虽无许婚之书，但受聘财亦是。”只要行了纳征之礼，婚姻就算敲定，无论是男方还是女方都不能悔婚。若男方悔婚，则不能索回彩礼；若女方悔婚，则必须退回彩礼。

④先秦的纳征礼体现的不是金钱的意义，而是男方对联姻的态度，即郑重诚信与承诺。《礼记·郊特牲》就讲道：“夫昏礼，万世之始也，取于异姓，所以附远厚别也。币必诚，辞无不腆，告之以直信。”正因为如此，议婚过程根本不谈钱，纳采、问名、纳吉和请期均以雁为贽。在先秦，人与人相见要带礼物，称“执贽”。议婚执雁体现了古人“不以贽，不敢见”和“自卑而尊人”的原则。

⑤秦汉以后，古礼渐行渐远。随着经济的发展和财富的增加，上层贵族的生活日渐奢侈，婚礼也开始铺张起来。汉惠帝刘盈纳后，除纳采、雁、璧、乘马束帛外，又以黄金两万斤、马十二匹作聘礼。上行下效，民间聘礼也以钱财为重，无钱财则不能娶妻，汉相陈平未发达时便是借钱娶妻的。唐代财婚盛行，南北朝时代旧士族之家很受市场欢迎，“新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻”。李唐王室试图用礼法规范婚姻，天子聘后用玄纁、六马、谷珪，官员纳征用币，并按品级递减，却收效甚微。两汉以后的论财为婚不但使纳征之礼偏离了本意，也使聘娶婚沾上了买卖婚色彩。

⑥亲迎是六礼的最后一项，也是最热闹的一项。迎亲那日，新郎将新娘接回家举行婚礼。先秦的婚礼很简单，只有共牢与合卺，象征着夫妻二人结为一体，从此荣辱共享。故《礼记·昏义》曰：“共牢而食，合卺而酳。所以合体，同尊卑，以亲之也。”因为“婚礼不贺”，既不设酒宴，也无闹洞房之说。第二天一早，新娘妇拜见公婆之后便正式成为夫家的一员。秦汉时结婚，众人前往夫家祝贺，后者则设宴招待，宾客“饮酒欢笑，言行无忌，如近世之闹新房之所为者”。南北朝至隋唐时期，经过民族大融合，婚礼形式和内容都发生了较大变化。虽然六礼程序未变，但迎亲和拜堂仪式却繁复多样。《封氏闻见记》记载：“近代婚家，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐，拜堂之礼，上自皇室，下至庶民，莫不皆然。”

⑦障车之俗出现于南北朝，流行在隋唐。古礼新郎亲迎，新妇登车后，新郎需驾车原地转三匝，谓之“御轮”。南北朝至隋唐时期，新郎则骑马绕婚车三匝。婚车即将出发，女方家人拦车以示不舍之情；为赶吉时，男方就得掏银子，这就是障车。至唐代，障车成为迎亲礼仪中的一个小高峰，场面非常热闹。但在某些地区，城市恶少、乡里无赖借障车之俗勒索钱财，为了不耽误吉时，婚家往往任其敲诈。

⑧下婿与催妆都出现于北朝。游牧民族有“拦门”习俗，新郎迎亲被拦在门外，女方家人调侃新郎，增添喜庆色彩。南北朝时期，上层社会妇女悍妒之风盛行，“拦门”习俗被发扬光大，迎亲的新郎大都会受到女方亲属的戏弄，甚至杖打，连皇帝也不能免俗。唐代下婿还闹出了人命。据《酉阳杂俎》记载，一新郎官迎亲，被女方亲属关于箱柜中，众人笑闹，一时忘记，结果新郎被憋死了。拦门刁难之外，新娘还借口梳妆未完而迟迟不出，男方为赶吉时，则要大声催促，唐代改念催妆诗。

⑨纵观古代的婚姻，纳征本是诚信的象征，代表着男方对婚姻的承诺与责任，婚礼仪式也象征着夫妻一体、荣辱与共。随着社会经济的发展和财富的增加，上层贵族率先打破礼仪制度，以厚给聘礼的方式彰显财富和权威，引起了社会大众的攀比，结婚开始论财，聘礼水涨船高且愈演愈烈，遂使聘礼带有了买卖婚的色彩。南北朝至隋唐时期的民族大融合，又使传统结婚仪式变得热闹喜庆，花费也随之增加，但夫妻好合始终是婚礼仪式的核心，表达了人们对婚姻生活的期盼与祝福。

（焦杰《古代婚俗礼仪漫谈》）

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1．下列对原文相关内容的理解与分析，正确的一项是（3分）（ ）

A．在传统社会，男女双方必须礼节齐备，经过六礼才能结成夫妻，其中纳征是关键的环节。

B．先秦时夫妻共食一份肉食，共饮交杯酒就算完成婚礼仪式，但第二天女方定会去男方家祝贺。

C．唐时，女儿嫁人上车出发，家人拦车表示不舍时，恶少与无赖会趁机敲诈男方，勒索钱财。

D．南北朝时期，游牧民族的“拦门”习俗尤为盛行，新郎常会受到女方亲属的戏弄和杖打。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）

A．文章主体部分采用并列式结构，阐述纳征之礼和亲迎之礼，二者论述的顺序可以互换。

B．文章选取聘娶婚的六礼作为论述对象，详细阐述六礼的流变及对当代婚俗的深远影响。

C．文章末段与首段呼应，强调无论纳征礼如何攀比成风，夫妻好合始终是婚礼仪式的核心。

D．文章在情感态度上表现出倾向性，在秦汉前后两个时期，更偏向秦汉前郑重诚信与承诺的纳征礼。

3．下列选项中，最适合作为论据来支撑文章第⑥段观点的一项是（3分）（ ）

A．宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。（《诗经·女曰鸡鸣》）

B．上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。（《通鉴外纪》）

C．唐天祐中，南平王钟传女适江夏杜洪子，时及昏暝，令人走乞障车文於汤贫，贫命小吏四人，各执纸笔，倚马而成。（明·张萱《疑耀》卷三）

D．婚礼者，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。（《礼记·昏义》）

4．下列诗文不是描述聘娶婚六礼的一项是（3分）（ ）

A．尔卜尔筮，体无咎言；以尔车来，以我贿迁。（《诗经·氓》）

B．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。（汉·司马迁《鸿门宴》）

C．双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。（唐·王建《失钗怨》）

D．便利此月内，六合正相应。（《孔雀东南飞》）

5．文章是如何论述婚姻六礼中的纳征之礼的？请结合材料简要分析。（6分）

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1．A（B “但第二天女方定会去男方家祝贺”错，根据原文第六段可知，第二天去男方家祝贺是秦汉时期的风俗，先秦时期没有。且原文是“众人”去祝贺，不一定指女方。C 表述以偏概全。根据原文“但在某些地区，城市恶少、乡里无赖借障车之俗勒索钱财，为了不耽误吉时，婚家往往任其敲诈”可知，不是唐朝所有的婚礼都会被恶少和无赖敲诈。D“新郎常会受到女方亲属的戏弄和杖打”错，原文是“南北朝时期，上层社会妇女悍妒之风盛行，‘拦门’习俗被发扬光大，迎亲的新郎大都会受到女方亲属的戏弄，甚至杖打”，意思是说绝大部分新郎会受到戏弄，但杖打不是常常遭受的。）

2．D（A“二者论述的顺序可以互换”错，二者顺序不可互换，首先纳征之礼在亲迎之礼前面，且纳征之礼是决定婚姻达成的关键，因此必须放在前面进行论述。B“详细阐述六礼的流变及对当代婚俗的深远影响”错，文章虽有阐述六礼对当代婚俗的深远影响，但“详细”谈不上。C“文章末段与首段呼应”错误，文章首尾并不呼应。首段写聘娶婚的流变及影响当代的婚俗礼仪。末段再次强调纳征礼的本义，指出即使其逐步形成攀比之风，但夫妻好合始终是婚礼仪式的核心。）

3．C（C描述了唐代婚礼中的障车和催妆习俗，可以证明第六段中，南北朝至隋唐时期，迎亲仪式繁复多样的观点。A强调夫妻生活和谐美满。B指出男女嫁娶产生的时间和以成对的鹿皮为聘礼。D强调君子重视婚姻的原因。A、B、D三项和文章第六段观点无关。）

4．B（A描述的是纳吉和亲迎；B亲家之间，女方之父叫“婚”，男方之父叫“姻”，没有描述聘娶婚六礼；C描述的是亲迎；D描述的是请期。）

5．①首先引用《唐律疏议》中的话来证明纳征之礼是决定婚姻是否达成的关键。

②然后引用《礼记·郊特牲》中的话来证明先秦时期纳征之礼的意义，即体现男方对联姻的郑重、诚信和承诺。

③最后列举汉惠帝刘盈、汉相陈平以及唐王朝的纳征之礼等例子，证明随着经济和财富的增加，纳征之礼沾上买卖婚色彩。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分）