钟嵘，字仲伟，颍川长社人。嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。嵘，齐永明中为国子生，明《周易》，卫军王俭领祭酒，颇赏接之。举本州秀才。起家王国侍郎，迁抚军行参军，出为安国令。

永元末，除司徒行参军。天监初，制度虽革，而日不暇给，嵘乃言曰：“永元肇乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就。挥一金而取九列，寄片札以招六校；骑都塞市，郎将填街。服既缨组，尚为臧获之事；职唯黄散，犹躬胥徒之役。名实淆紊，兹焉莫甚。臣愚谓军官是素族士人，自有清贯，而因斯受爵，一宜削除，以惩侥竞。若吏姓寒人听极其门品不当因军遂滥清级。若侨杂伧楚，应在绥附，正宜严断禄力，绝其妨正，直乞虚号而已。谨竭愚忠，不恤众口。”敕付尚书行之。

时居士何胤筑室若邪山，山发洪水，漂拔树石，此室独存。元简命嵘作《瑞室颂》以旌表之，辞甚典丽。

《梁书·钟嵘传》

故《诗》有六义焉，一曰兴，二曰赋，三曰比。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比、兴，则患在意深，意深则辞踬。若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散。嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。

若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，霜闺泪尽。又士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以释其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。

（钟嵘《诗品》)

阅读题目

10.下列画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答题标号涂黑。（3分）

若吏A姓B寒C人D听E极其F门品G不H当I因J军K遂L滥M清级。

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）

A.秀才，原本指才能秀异之士，及至汉晋南北朝，秀才变成荐举人才的科目之一。

B.旌，此处指表扬，与《燕歌行》中“旌旆逶迤碣石间”的“旌”含义相同。

C.《梁书》，是一部纪传体史书，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。

D.弘，此处指弘扬、光大，与《论语》中“士不可以不弘毅”的“弘”的含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.钟嵘上书进言的原因是，天监初年礼制法规虽有改变，但仍然事务繁忙，每天没有空闲时间。

B.钟嵘上表，提出侨居的人任职，应加存问安抚，严格控制他们的俸禄，不能只是授予虚职。

C.钟嵘认为需要斟酌使用赋比兴三种手法，只用比、兴手法容易文辞艰涩，只用赋容易导致芜杂混乱。

D.钟嵘认为种种情况都可以激荡人们的心灵，唯有通过吟咏歌诵才能抒发自己的情怀和思想。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）永元肇乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就。（4分）

（2）非陈诗何以展其义，非长歌何以释其情？（4分）

14.钟嵘“有思理”的具体表现有哪些？请简要概括。（3分）

阅读题目

10.DGK

11.A

解析：B文中“旌”指表扬，“旌旆逶迤碣石间”的“旌”指旗帜；C 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”；D“士不可以不弘毅”的“弘”含义为广、大，这里指志向远大。

12.B

解析：“直乞虚号”强调只是授予虚职。

13.(1）永元年间开始动乱，因为随意对待朝廷的爵位，勋位不是参加战争获取，官依靠贿赂取得。

(4个得分点，“肇”译成“开始”，“坐”译成“因为”，“即戎”译成“参加/从事战争/战斗/征伐”，“以”译成“依靠/凭借”）

（2）不陈述诗歌凭借什么体现自己的思想，不高声吟咏凭借什么畅抒自己的情怀？

(4个得分点。“陈”译成“陈述”；“展”译成“体现”；“何以”译出宾语前置，“凭借什么”；“歌”译成“吟咏”。）

14.(1）指出动乱原因是官员冗杂、名实混淆，提出区分士族、寒门、侨居之人做官区别的措施。（2）提出弘扬《诗》的赋比兴的表现手法，综合使用。（3）举例论证诗歌的作用。思理即见识思想才思，文中钟嵘思理体现在上书改革的举措和对诗的论说中，答对一条给1分，言之有理即可。

参考译文：

（一）钟嵘字仲伟，颍川郡长社县人。钟嵘同他的哥哥钟岏、弟弟钟屿都很好学，有见识和思想。钟嵘，齐朝永明年间为国子监生，通晓《周易》，卫军王俭当时任国子监祭酒，很欣赏他。后为本州推举为秀才。最初任王国侍郎，迁任抚军行参军，出任安国县令。

永元末年，任司徒行参军。梁天监初年，制度虽有改革，但事务繁忙，日不暇给。钟嵘于是上书说：“齐永元年间开始动乱，因为随意对待朝廷的爵位，勋位不是参加战争获取，官依靠贿赂取得。挥洒金银就能取得九卿职位，凭藉请托信件就能跻身军官行列，骑都尉充塞街市，中郎将满街满巷。身穿官员的服饰，还干着奴仆的事情；职务虽说是黄门、散骑之类，还亲自承担衙吏的差事。名实混淆，没有比这更厉害的了。我认为军官假如是累代士族，他家自有名望，如果只是依靠这点得到爵位，那就全都应当削除，以使那些贪求利禄之徒引为鉴戒。假如是仕宦之家，寒素出身，就应当准许他们根据自己的门第在仕途尽力，不应当空授军中职务，致使清贵之职泛滥。假如是侨居的北方人任职，应加存问安抚，但应严格控制他们的俸禄，禁止他们妨碍政务，只是授予虚职而已。我只是尽心竭力，进献自己的愚忠，不考虑众人的议论。”高祖命令把这份上书交给尚书省施行。

当时有隐士何胤在若邪山筑造房室，山中发洪水，冲走了树木，冲倒了石块，唯独这住室存留下来。元简让钟嵘作一篇《瑞室颂》来表彰何胤，文辞很典雅华丽。

（二）所以《诗》有六义，其中第一叫兴，第二叫赋，第三叫比。文辞已尽而含义未尽，就是兴；借其他事物来表明自己的思想，就是比；直接描绘事物，用言辞来描摹事物情状，就是赋。弘扬《诗》的这三种表现手法，斟酌情况使用它们，用风骨去增强诗的内容，用文采去润饰诗的文辞，能使品味诗的人觉得其味无穷，听到诗的人感情萌动，这是诗中的上乘作品。假如只用比、兴手法，其毛病在于含义过于深奥，含义深奥就会使人感觉文辞艰涩。假如又只用赋这种手法，那么毛病就在于意义浅显，意义浅显就显得文辞松散，因而油滑浮泛，失去控制，显示出芜杂混乱的毛病。

至于春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，隆冬严寒，这都是四季的变化使人产生感触而写入诗中。嘉节盛会藉诗以表达情谊，离别友朋借诗以表达愁怨。至于楚臣屈原被放逐，汉姬昭君离宫廷，有的人尸横塞外，有的人魂逐飞蓬，有的人负戈戍边，有的人威震边塞，边塞游子天寒衣单，深闺妇人思亲泪尽。又有士人辞官出朝，去而不返；美女入宫受宠，倾城倾国。这种种情况，都激荡人们的心灵，不陈述诗歌凭借什么体现自己的思想，不高声吟咏凭借什么畅抒自己的情怀？所以说“《诗》可以交流大家的情感，可以表达悲愁哀怨”。要使处在窘迫贫贱之中的人安定，要使孤寂幽居的人没有烦闷，没有什么东西比诗更能起到这种作用了。