材料一：

汤问伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？”伊尹对曰：“昔者尧见人而知，舜任人然后知，禹以成功举之。夫三君之举贤，皆异道而成功，然尚有失者，况无法度而任己直意用人，必大失矣。故君使臣自贡其能，则万一之不失矣。”

王者何以选贤？夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官，尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力，是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

（节选自《说苑·君道》）

材料二：

句践与吴战于浙江之上①，石买为将。耆老、壮长进谏曰：“夫石买，人与为怨，家与为仇，贪而好利，细人也，无长策。王而用之，国必不遂。”王不听，遂遣之。石买发行至浙江上，斩杀无罪，欲专威服军中，动摇将率，独专其权。士众恐惧，人不自聊。兵法曰：“视民如婴儿，故可与赴深溪。”士众鱼烂而买不知，尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之证②，变为奇谋或北或南夜举火击鼓画陈诈兵。越师溃坠，政令不行，背叛乖离。还报其王，王杀买，谢其师，号声闻吴。吴王恐惧，子胥私喜：“越军败矣！胥闻之，狐之将杀，嚕唇吸齿。今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。”使人入问之，越师请降，子胥不听。越栖于会稽之山，吴追而围之。句践喟然用种、蠡计，转死为霸。一人之身，吉凶更至；盛衰存亡，在于用臣；治道万端，要在得贤。

（节选自《越绝书·越绝外传记地传》）

【注】①句践：勾践。浙江：这里指钱塘江。②证：征兆，迹象。

阅读题目

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

变为A奇谋B或北C或南D夜举E火F击鼓G画H陈诈兵。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．伊尹，商初贤相，名伊。本为家奴，后被汤委以国政，助汤攻灭夏桀。

B．自辅，指辅佐自己，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”句式不同。

C．聊，指依赖、依靠，与成语“民不聊生”中的“聊”意思、词性相同。

D．谢，指认错、谢罪，与《鸿门宴》中“张良入谢”的“谢”词义相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）

A．伊尹认为尧、舜、禹举用贤士的方法不同，尧只要见到一个人就知道他是否贤能，舜让其任职以判断他是否贤能，禹则根据成绩选拔人才。

B．圣明的君主谨慎选择贤士，使其爵尊禄厚，黜退不贤之人，使其从事体力劳动。从前虞舜不下殿堂天下就得到治理，这是任用贤臣的功效。

C．石买到钱塘江后以杀立威，随意调动处置将领，独揽军中大权。越军将士军心涣散犹如鱼烂，石买根本不知，仍然用严刑峻法来对待他们。

D．越国将士退守会稽山，准备拼死反击，又被追来的吴军紧紧包围。勾践喟然叹息，采用谋臣文种、范蠡之策，最终改变了身死国灭的命运。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）虽有尧舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。

（2）今越句践其已败矣，君王安意，越易兼也。

14．越王勾践大败于吴国，直接印证了材料一中的哪一观点？请指出并简要说明。（3分）

阅读题目

10．B D G【解析】原句标点：变为奇谋，或北或南，夜举火击鼓，画陈诈兵。

（每涂对一处给1分，涂四处及以上不得分）

11．B【解析】“自辅”与“何厌之有”都是宾语前置的倒装句，两者句式相同。

12．D【解析】“准备拼死反击”错误。材料二只说“越栖于会稽之山”，从中看不出越军“准备拼死反击”之意。

13．（1）（君王）即使像尧舜那样英明，但如果没有得力的大臣辅助，那么君王的恩德不能给予人民，教化的雨露不能施及万物。

（“虽”“股肱”各1分，句子大意2分。虽：即使。股肱：得力的大臣）

（2）现在越王句践大概已经战败了，君王您放心，越国容易兼并了。

（“其”“兼”各1分，句子大意2分。其：句中语气词，表揣测，可译为“大概”。这里是意译。兼：兼并）

14．①“况无法度而任己直意用人，必大失矣”。②勾践不听他人的正确意见，单凭主观意愿重用石买为将，最终导致了大败于吴国的结局。

（指出观点给1分，摘抄原文或翻译成白话均可；简要说明2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

【参考译文】

材料一：

成汤问伊尹说：“要选拔三公九卿、二十七大夫、八十一元士，您知道有什么方法吗？”伊尹回答说：“从前尧见到一个人就知道他是否贤能，舜等到任用以后才知道他是否贤能，禹凭借成绩选拔人才。这三位君王举用贤士，方法不同却都取得成功，然而仍然有失误的地方，更何况不依法度，单凭自己的主观意愿去用人呢，失误必定更大。所以君王要使臣子自愿贡献他们的才能，这样就万无一失了。”

君王为什么要选用贤士？因为君王得到贤能的人帮助自己，之后才能治理天下。（君王）即使像尧舜那样英明，但如果没有得力的大臣辅助，那么君王的恩德不能给予人民，教化的雨露不能施及万物。所以，英明的君王居于上位，都谨慎地选择官员，致力求贤，设立四位大臣来辅佐自己，用才能杰出的人治理百官，使他们的爵位尊荣，使他们的俸禄优厚，贤能的人做官名声得到显扬，不贤能的人黜退从事体力劳动，因此君王没有忧患的事，臣民没有邪恶的人，百官善于治理，臣下乐于尽职，恩德流布人民，雨露滋润草木。从前虞舜（做君王的时候），左有大禹，右有皋陶，他不下殿堂天下就得到治理，这就是任用贤能的功效啊。

材料二：

越王句践与吴国军队在钱塘江边交战，任命石买为大将。那些德高望重的老人和成年人都劝说越王：“石买这个人，哪个人跟他接触就跟哪个人结怨，哪一家跟他交往就跟哪一家有仇，贪婪好利，是一个见识短浅的小人，没有高明的策略。君王如果重用他，越国一定不会成功。”越王没有采纳这些意见，还是派石买率兵出征。石买出发来到钱塘江边，滥杀无辜，一心想用威力慑服全军，随意调动、处置将领，自己独揽军权。将士们心怀恐惧，人人自危，觉得生命没有保障。兵法上说：“对待百姓要像对待婴儿一样关怀备至，那么他们就能够跟你一起赴汤蹈火。”越军将士军心涣散，已经像鱼烂了一样，但石买却一点也不了解，还是用严刑峻法对待他们。（吴国）只有伍子胥看出了可以战胜越军的征兆，于是他改用奇谋异策，命令吴军一会儿攻北，一会儿攻南，在夜里点起火把擂鼓，好像要发起攻击似的，（而白天）则不断变换阵势，设置疑兵。结果，越军溃散败北，政令不能推行，队伍分崩离析。有人回去向越王汇报，越王杀掉石买，并向全军将士谢罪，将士们的叫喊声一直传到吴国军营中。吴王非常害怕，伍子胥却暗地高兴，（他对吴王说）：“越军溃败了！我听说，狐狸将被杀害时，会咬唇吸齿发出叽叽的叫声。现在越王句践大概已经战败了，君王您放心，越国容易兼并了。”于是派人到越军营中询问，越军果然请求投降，伍子胥不接受。越王句践退守到会稽山上，吴军追击并包围了会稽山。勾践喟然叹息，采用了文种、范蠡的计谋，终于转死为生，继而称霸。对于人的一生来说，吉凶会交替着来到；（对于国家来说），它的盛衰存亡，就在于任用大臣；治国之道方方面面，关键在于得到贤臣的辅佐。