材料一：

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐君多欲则人苦朕所以抑情损欲克己自励耳。”

贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧璃奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”

贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”

（节选自《贞观政要·务农》)

材料二：

戊午，以光禄大夫萧瑀为特进，复令参预政事。上曰：“武德六年以后，高祖有废立之心而未定，我不为兄弟所容，实有功高不赏之惧。斯人也，不可以利诱，不可以死胁，真社稷臣也！”因赐璃诗曰：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”又谓璃曰：“卿之忠直，古人不过；然善恶太明，亦有时而失。”璃再拜谢。

（节选自《资治通鉴·唐纪》)

阅读题目

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

君无为则A人乐B君多欲则C人苦D朕所以抑E情损欲F克己G自励耳

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.夺，文中指丧失、耽误，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不同。

B.冠礼，古代男子二十岁时行加冠之礼，表示成年，一般选择在二月时举行。

C.率，文中指大多、大致，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思相同。

D.板荡，典出《诗经》中《板》《荡》两篇，原指政治黑暗，文中形容动荡不安的局势。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

（3分）

A.太宗认为国家的根本就是百姓，如果征战不断，营建不止，加重扰民后就不能保证农业生产，国家也就会失去根本。

B.大臣王珪举秦皇、汉武及隋朝史实，告诫太宗安民宁国应做到慎始慎终，太宗赞同，并说自己不任情放纵正基于此。

C.太宗将太子行冠礼由二月改成十月，就是因为他不信阴阳禁忌的说法，他认为不顾天理道义讲究禁忌，是得不到福佑的。

D.太宗认为要让百姓富裕尊贵，一方面要薄徭省赋，不夺农时，另一方面也要推行礼仪谦让的风气，教导百姓和睦相处。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。

（2）既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。

14.唐太宗对大臣说“凡事皆须务本”，又说“国以人为本”，请结合材料一和材料二，简要分析概括他的“务本”体现在哪些方面。（3分）

阅读题目

10.(3分） BDF （原句标点应为：君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳）（每涂对一处给1分，涂四处及以上不给分）

11.(3分） C (“意思相同”错。“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意为“一概、全都”）

12.(3分） C（以偏概全。为太子行冠礼由二月改成十月还因为二月春耕刚开始，举行冠礼会耽误农时）

13.(8分）

（1）隋朝灭亡的前车之鉴，作为教训距今不远，陛下亲身经历过隋朝的弊病，知道用什么办法来改变它。（4分。大意1分，“殷鉴”“弊”“易”各1分）

（2）既然粮食是如此丰足，我又是亿万百姓的衣食父母，也只想以身作则，厉行节约，一定不随意奢侈浪费。（4分。大意1分，“属”“躬务”“辄”各1分）

14.(3分）

①治民以“生息”为本。他珍惜农时，减省徭赋，为了不夺农时，甚至改变了太子行冠礼的时间。

②治国以“人才”为本。他善于用人，虚心纳谏，并明察臣下的优劣。

③施政理念是“以仁为本”。他主张行正道，顾理义，不迷信阴阳禁忌，不任情纵欲，不仅要“富民”，还要“贵民”，让百姓懂得礼义。

（每点1分，意思对即可）

参考译文

材料一：

贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营建不停，而又想不耽误农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前，秦始皇、汉武帝，对外大肆征战，对内崇尚奢侈的宫室，民力既已耗尽后，祸患灾难也就产生了。他们难道不想让百姓安定吗？只不过失去了安定民心的正道了。隋朝灭亡的前车之鉴，作为教训距今不远，陛下亲身经历过隋朝的弊病，知道用什么办法来改变它。但是（这）在开始容易，坚持到底实在困难。我真希望陛下能够像开始那样小心谨慎，善始善终，才能尽善尽美。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主。君主不过多干扰百姓，百姓就安乐，君主欲望过多，百姓就痛苦。这正是我抑制自己的情欲，而不断克制砥砺自己的原因啊。”

贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模来使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧璃上奏说：“按照阴阳家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“阴阳禁忌那一套，我从不信。如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办，不顾天理道义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都能遵照正道，自然会遇事吉祥。并且吉凶取决于人，怎能听信阴阳禁忌那一套呢？农时很要紧，不能片刻耽误。”

贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱，就对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓以粮食为生命。如果粮食不丰收，百姓就不再为国家所有了。既然粮食是如此丰足，我又是亿万百姓的衣食父母，也只想以身作则，厉行节约，一定不随意奢侈浪费。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵，现在我减少力役和赋税，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时无拘束地把庄稼种好，这样百姓就可以富裕了。（我还）重视推行礼仪谦让（的风气），让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，这样他们就能尊贵起来了。只要让天下人都这样，即使我不欣赏音乐，不去打猎，也乐在其中了！”

材料二：

戊午（二十六日），加封光禄大夫萧璃为特进，又命他参预政事。太宗说：“武德六年以后，高祖有废立太子的想法而定不下来，朕不能被兄弟所容忍，确实有功高不被赏赐的恐惧。萧璃这个人，不能用利益引诱，也不能以死相威胁，真正是社稷之臣！”于是就赐给萧瑀一首诗，诗中写道：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”又对他说：“你的忠正耿直，古人也超不过你；然而是非善恶太过分明，有时也会出差错。”萧璃再次拜谢。