清晨（节选）

迟子建

①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。

西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。

安草儿在雨中打扫营地。

我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？

安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。

我们这个乌力楞①只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。

两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩②遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱③的时候，听见了达吉亚娜的哭声。

我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。

安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。②安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蛰肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时， 顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。

虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。

我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。

以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！

③我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。

（节选自《额尔古纳河右岸》，有删改）

【注】①乌力楞：鄂温克语，意为家族公社。②妮浩：鄂温克族萨满教女巫。③希楞柱：传统民居。

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7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A. 小说开头写如今雨雪越来越稀疏，暗示鄂温克民族生存环境的渐渐恶化，为下文西班等人搬到山下生活的选择做铺垫。

B. 营地只剩下我和安草儿，但这一片土地上的星空、流水般的鹿铃声、清新的空气一直陪伴着我，所以我并不觉得孤单。

C. 进行是否下山表决时，大多数人都拿着桦树皮走向神鼓，表现出传统生活方式在现代文明冲击下逐渐远去的必然趋势。

D. 小说从森林的火种联想到布苏的火，表现出“我”对年轻一代不懂得珍惜已经拥有的幸福，未来将会迷失自我的担忧。

8. 小说以第一人称方式展开叙述，由此呈现出一个怎样的“我”的形象？请结合文本内容简要分析。

9. 2008年《额尔古纳河右岸》荣获第七届茅盾文学奖，颁奖评语说：“迟子建以温情的方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。”你对此如何理解？请以文中三处画线句为例分别加以分析。

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【答案】

7. D

8. ①坚守家园，眷恋传统生活方式的守护者。众人下山后，“我”和安草儿留了下来，守护着火种、驯鹿和那片星空下的生活。②热爱自然，崇尚自由，与山林相伴相融的遗世者。在“我”眼中，自然的一切都是有生命力的，“我”无法接受远离山林的生活。③充满温情却又满怀苍凉的见证者。“我”年已九旬，一方面对崇尚自然的部族文化仍充满火一样的热情，另一方面只能满目苍凉的注视传统生活方式的消亡。

9. ①处，作者将雨雪拟人化、情感化，用“老熟人”“看老”等诗意的语言描摹出“我”和雨雪亲密无间的脉脉温情，勾画出一幅唯美而苍凉的画面，隐含着“我”对传统文化的顽强坚守。②处，作者用质朴的语言刻画安草儿“喜欢干活”的勤劳，为驯鹿敷药的善良温情，表现出部族文化的单纯美好，闪烁着诗意的人性之光。③处，看似平静的叙述中夹杂着“我”对“这团火”的激情，“这团火”既是写实，更具有文化象征意味，寄寓着“我”对山林和传统生活深深的爱恋和顽强坚守，具有浓厚的抒情气息。

【解析】

【7题详解】

本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

D．“对年轻一代不懂得珍惜已经拥有的幸福，未来将会迷失自我的担忧”错，小说从森林的火种联想到布苏的火，表现出“我”对自然赤诚的爱，对淳朴自在的生活与丰富深厚的民族文化的坚守。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

文章写其他人都下山了，只有“我”和安草儿留了下来，“我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过”“我不愿意睡在看不到星星的屋子里……如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’”，这团“火”不仅是自然的火种，更是鄂伦春人传统的生活方式，是文化火种；而驯鹿和星空也代表古老的自然的生活。可见，“我”是家园和眷恋传统生活方式的守护者。

“我”在山上住了一辈子，无法适应城市的生活，“听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些‘臭屁’，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”，在“我”眼中，自然的一切都是有生命力的，“我”无法接受远离山林的生活。可见，“我”是遗世者，热爱自然，崇尚自由，与山林相伴相融终生。

“我”年已九旬，对崇尚自然的部族文化仍充满火一样的热情，“我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过”；其他人选择离开这里时，我感到担忧，“我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的”“达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了……我真为他们难过和担心……”，年轻一代选择了新的生活方式，“我”无力阻止，这表明“我”只能满目苍凉的注视传统生活方式的消亡。综上可见，“我”又是充满温情却又满怀苍凉的见证者。

【9题详解】

本题考查学生体会重要语句含意的能力。

分析三处画线句，要扣住颁奖评语中关键词“温情”“诗意”“顽强坚守和文化变迁”来回答。

第①句是“是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了”。“老熟人”一词把雨和雪拟人化，表明我和雨和雪之间相处时间长、交情深，两个“看老”赋予雨雪以人的动作，读者可以想象一个九十岁的老人和雨雪深情凝望的画面，拟人手法描摹出“我”和雨雪之间那种亲密无间的情意，用“我有九十岁了”隐含着“我”对传统文化的顽强坚守。

第②句是“安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蛰肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了”。“安草儿喜欢干活”，刻画安草儿勤劳的形象。“一只驯鹿的眼睛被黄蜂蛰肿了，他正给它敷草药”，安草儿为驯鹿敷药，表明他关心动物的善良、温情的性格特点。安草儿身上有着部族人民的纯净之美，勤劳、善良，与自然和谐相处。安草儿身上表现出部族文化单纯和美好，也闪烁着诗意的人性之光。

第③句是“我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心”。作者叙述着“我”一直守着这团火、不让火熄灭的事情，语气看似平静，但是平静的叙述中夹杂着“我”对“这团火”的激情，表现在“无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过”这句话。最后一句中“这团火”，是写实，指牧民留下的火，温暖过他们的生活的火；“这团火”又是虚写，具有文化象征意味，守住火不让火熄灭，象征“我”对山林和传统生活的顽强坚守；“ 这团火就是我跳动的心”用比喻的方式，写出“我”对火、对山林、对自然、对传统生活方式的爱恋和珍视，所以，该句看似叙述平静，却具有浓厚的抒情气息。