材料一：

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之，所恶，勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹤也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣；虽欲无王，不可得已。今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不商终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑？载胥及溺。’此之谓也。”

(节选自《孟子·离娄上》)

材料二：

臣敢言之：“往者齐南破荆，东破宋，西服秦，中使韩、魏，地广而兵强，战克攻取，诏令天下。齐之清济、浊河，足以为限；长城巨防，足以为塞。齐，五战之国也，一战不克而无齐。由此观之，夫战者，万乘之存亡也。且臣闻之曰：‘削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。’秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五湖、江南，荆王君臣亡走，东伏于陈。当此时也，随荆以兵，则荆可举；荆可举，则民足贪也，地足利也，东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，复与荆人为和，令荆人得收亡国，聚散民，立社稷，置宗庙，令率天下西面以与秦为难。此固以失霸王之道一矣。天下又比周而军华阳下，大王以诏破之，兵至梁郭下。围梁数旬，则梁可拔；拔梁，则魏可举；举魏，则荆、赵之意绝；荆、赵之意绝，则赵危；赵危而荆狐疑；东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，复与魏氏为和，令魏氏反收亡国，聚散民，立社稷，置宗庙，令率天下西面以与秦为难。此固以失霸王之道二矣。前者穰侯之治秦也，用一国之兵而欲以成两国之功，是故兵终身暴露于外，士民疲病于内，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。”

(节选自《韩非子·初见秦》，有删改)

阅读题目

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3 分)

今之A欲B王者C犹七年之病D求三年之艾也E苟为不畜F终身G不得

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.爵，文中同“雀" ，指鸟类。该词也是古代区分地位高低和身份贵贱的一种封号。

B.随，文中是“追逐”的意思，其中的“随”与成语“随遇而安”中的“随”意思相同。

C.弱，指“使……变弱”，“必先苦其心志”的“苦”表示“使……痛苦”，两者用法相同。

D.固，指“本来、确实”，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.孟子列举水獭驱赶鱼、猛鹰驱赶鸟雀、桀和纣驱赶老百姓的事例，证明仁德的君主即使不想统一天下，也是不可能的。

B.韩非以齐国为例进言，说明了战争关系到大国的存亡，主张秦军应该向楚发兵，利用楚地的地理优势逐步控制韩、赵、魏国。

C.韩非通过回顾几次战败经历，说明因为谋臣不为，秦国不能更早兼并各诸侯国，称霸天下，以此证明谋臣做法的错误。

D.秦国谋臣前两次放任敌国收复失地、聚集逃散百姓、重建社稷宗庙，而第三次兵力不足却发动战争，导致士兵和百姓疲病。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

(1)苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。(4 分)

(2)削株无遗根，无与祸邻，祸乃不存。(4分)

14.《荀子》曰：“王者富民，霸者富士。”请根据材料内容对“王者富民”作简要分析。(3 分)

阅读题目

10.CEF

11．B（B项，“其中的随与成语随遇而安中的随意思相同”表述错误。文中“随”意为“追寻，追逐”；“随遇而安”的“随”意为“听任”，二者意思不同。A项，爵，古代的一种酒器，文中为通假字，通“雀”，意为“小鸟”；该词也可指爵位，用以区分地位和身份。C项，文中“东以弱齐、燕”中“弱”意为“力量小，软弱”，此处为使动用法；“必先苦其心志”中“苦”意为“痛苦”，为使动用法，意译为“使·······痛苦”，两者用法相同。D项，文中“固”意为“本来”，此处译为“的确”；“必固其根本”的“固”意为“使之固，巩固”，两者意思不同）

12．D（由材料相关信息可知，第三次即使兵力不足也要发动战争，导致军民遭受灾难的是穰侯，并非秦国谋臣）

13．（1）如果不在仁德上立志，便要终身忧患、受辱，从而陷入死亡的境地。

（句意2分，“苟”“志”译出各1分）

（2）砍削树木不能遗留树根，不与祸害接近，祸害就不会存在。

（句意2分，“削”“邻”译出各1分）

14．①儒家孟子主张施行王道，获得民心来统一天下，而要获得民心，就要使百姓富有，符合《荀子》“王者富民”的观点。

②法家韩非子认为国家稳定，才能聚散民，得民心，勿使民“疲病于内”，符合《荀子》“王者富民”的观点。

（答出一点得2分，两点得3分）

【参考译文】

材料一：

孟子说：“桀、纣丧失天下，是因为失去老百姓的支持。失去老百姓的支持，是因为失去民心。得到天下有方法：得到百姓的支持就能得天下。得到老百姓的支持有方法：得到民心就能得到老百姓支持。得到民心有方法：（他们）想要的，就替他们聚积，（他们）所厌恶的，不要强加给他们。老百姓归附仁政，就像水往低处流，野兽往旷野跑。因此，替深池把鱼赶来的，是水獭；替丛林把鸟雀赶来的，是猛鹰；替商汤、武王把老百姓赶来的，是桀和纣。当今天下君王如果有喜爱仁德的，那么，各国诸侯都将受他驱使；即使不想称王于天下，也办不到。现在想称王于天下的人，好比是患了沉疴旧疾而需要找到数年的陈艾来医治一样。如果平时不积蓄，那就终身也得不到。如果不在仁德上有志，便要终身忧患、受辱，从而陷入死亡的境地。《诗》说：“那如何做得好，不过是相率落水罢了。”说的就是这个意思。”

材料二：

臣斗胆进言：过去齐国向南打败楚军，向东攻灭宋国，向西迫使秦国屈服，从中调遣韩、魏两国，领土广阔而兵力强大，战胜攻取，号令天下。齐国清澈的济水、浑浊的黄河，足以用作防线；齐国的长城巨防，足以作为要塞。齐国，是打了五次胜仗的国家，（后来仅因）一次战斗失利而灭亡。由此看来，战争关系到大国的存亡。况且我听说过这样的话：“削砍树木不能遗留树根，不与祸害接近，祸害就不会存在。”秦军和楚军作战，大败楚军，击破郢都，占领洞庭、五湖、江南一带，楚国君臣逃跑，向东在陈城困守。在这个时候，如果用兵追逐楚军，就可以占领楚国；（如果）可以占领楚国，那么楚国的百姓就能够（归秦国）占有，楚地就能够（归秦国）利用。向东可以削弱齐、燕，在中原可以控制韩、赵、魏国。这样，那么就能够一举成就霸王之名，可使四邻诸侯都来朝拜，然而谋臣不这样做，（却）率领军队撤退，再与楚人讲和。使楚人得以收复沦陷国土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗庙，让他们率领各国军队向西来挑战秦国。这确实是秦国第一次失去称霸天下的机会。六国合纵而紧密配合，驻军华阳城下，大王发布诏令击败他们，兵临大梁城下。包围大梁数十天，就可以攻下大梁；攻克了大梁，就可一举占领魏国；占领魏国之后，楚、赵联合的意图就会破灭；楚、赵联盟破灭，那么赵国岌岌可危；赵国危急，楚国抗秦决心就会动摇；大王向东可削弱齐、燕，在中原可控制韩、赵、魏国。这样，那么就能一举成就霸主之名，让四邻诸侯前来朝拜称臣。然而谋臣没有这样做，（却）率领军队撤退，再与魏人讲和，反而让魏人收复沦陷国土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗庙，让他们率领各国军队向西来挑战秦国。这确实是秦国第二次失去称霸天下的机会。以前穰侯治理秦国时，用一国的兵力而想建立两国的功业，因此士兵终身在野外艰苦作战，百姓在国内疲惫不堪，未能成就霸主之名。这确实是秦国第三次失去称霸天下的机会。