四世同堂(节选)

老 舍

常二爷每次来访，总是祁家全家人最兴奋的一天。久住在都市里，他们已经忘了大地的真正颜色与功用。及至他们看到常二爷——满身黄土而拿着新小米或高粱的常二爷——他们才觉出人与大地的关系，而感到亲切与兴奋。他们愿意听他讲些与政治、国际关系、衣装的式样、电影明星完全无关，可是紧紧与生命相连，最实际、最迫切的问题。听他讲话，就好像吃腻了鸡鸭鱼肉，而嚼一条刚从架上摘下来的王瓜，那么清鲜可喜。他们完全以朋友对待他，虽然他既是个乡下人，又给他们种着地——尽管只是三亩来的坟地。

常二爷参观到厨房，看小顺儿的妈那份忙劲儿，和如此之多的青菜与猪肉，他忽然想起来：“哟，明天是大哥的生日！你看我的记性有多好！”说完，他跑到院中，就在石榴盆的附近给祁老人跪下了：“大哥，你受我三个头吧！盼你再活十年二十年的，硬硬朗朗的！”“不敢当噢！”祁老人喜欢得手足无措。“就是这三个头！”二爷一边磕头一边说，“你跟我‘要’礼物，我也拿不出来！”叩罢了头，他立起来，用手掸了掸膝上的尘土。

瑞宣赶紧跑过来，给常二爷作揖致谢。小顺儿以为这很好玩，小青蛙似的，趴在地上，给他的小妹磕了不止三个头。小妞子笑得喂喂的，也忙着跪下给哥哥磕头。磕着磕着，两个头顶在一处，改为顶老羊。大人们，心里忧虑着坟墓的安全，而眼中看到儿童的天真，都无可如何地笑了笑。“老二！”祁老人叫常二爷，“今天不要走，明天吃碗寿面再出城！”“那——”常二爷想了想，“我不大放心家里呀！我并没多大用处，究竟是在家可以给他们仗点胆！嘿！这个年月，简直没法儿混！”“我看，二爷爷还是回去的好！”瑞宣低声说，“省得两下里心都不安！”

“这话对！”常二爷点着头说，“我还是说走就走！抓早儿出城，路上好走一点！大哥，我再来看你！我还有点荞麦呢，等打下来，我送给你点！那么，大哥，我走啦！”“不准你走！”小顺儿过来抱住常二爷的腿。“不肘！”妞子永远模仿着哥哥，也过来拉住老人的手。“好乖！真乖！”常二爷一手拍着一个头，口中赞叹着，“我还来呢！再来，我给你们扛个大南瓜来！”正这么说着，门外李四爷的清脆嗓音在喊：“城门又关上了，先别出门啊！”祁老人与常二爷都是饱经患难的人，只知道谨慎，而不知道害怕。可是听到李四爷的喊声，他们脸上的肌肉都缩紧了一些，胡子微微地立起来。小顺儿和妞子，不知道为什么，赶紧撒开手，不再缠磨常二爷了。“老二！咱们屋里坐吧！”祁老人往屋中让常二爷，好像屋中比院里更安全似的。常二爷没说什么，心中七上八下的，非常不安。

于是，两位老人就对坐着发愣。愣得实在难堪了，就交替着咳嗽一声，而后以咳嗽为题，找到一两句话——只是一两句，再往下说，就势必说到年岁与健康，而无不悲观。假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因为日本人是来毁灭一切的，不管谁的年纪多么大，品行怎样好。

天佑一清早也回来了，很惭愧地给父亲磕了头。他本想给父亲买些鲜果和螃蟹什么的，可是城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与菜市上都没有一个摊子，他只好空着手回来。他知道，老父亲并不争嘴；不过，能带些东西回来，多少足以表示一点孝心。再说，街上还能买到东西，就是“天下太平”的证据，也好教老人高兴一点。可是，他空着手回来！他简直不敢多在父亲面前立着或坐着，恐怕父亲问到市面如何，而增加老人的忧虑。他也不敢完全藏到自己的屋中去，深恐父亲挑了眼，说他并没有祝寿的诚心。他始终没敢进南屋去，一会儿进到北屋给父亲和常二爷添添茶，一会儿到院中用和悦的声音对小顺儿说：“看！太爷爷的石榴有多么红呀！”或对小妞子说：“哟！太爷爷给买的兔儿爷?真好看！好好拿着，别摔了噢！”他的语声不但和悦，而且相当高，好教屋里的老人能听见。口中这么说道着，他的心里可正在盘算：每年这个时节，城里的人多少要添置一些衣服；而城外的人，收了庄稼以后，必定进城来买布匹。他的小布铺，一向是言无二价，而且是尺码加一。他永不仗着“大减价”去招生意，他的尺就是最好的广告。可是，今年，他没看见一个乡下的主顾，城门还关着啊！至于城里的人，有钱的不敢花用，没钱的连饭都吃不上，谁还买布！他看准，日本人不必用真刀真枪地乱杀人，只要他们老这么占据着北平，就可以杀人不见血地消灭多少万人！他想和家里的人谈谈这个，但是今天是老太爷的生日，他张不开口。他须把委屈放在肚子里，而把孝心，像一件新袍子似的，露在外面。 (有删改)

文本二：

《四世同堂》是审美与历史的结合，也是老舍在新中国诞生之前的集大成之作。它讲述了特定时代的中国故事，通过简化的形象塑造，形成了主题上的深化思考，并构成了特有的平民文学样本。老舍是个基于普通市民审美观的、带有民俗色彩的作家，他对底层社会生态的展示，体现在语言、道德观、价值观、美学风格的方方面面，是19世纪现实主义在中国本土生根发芽开出的新花朵。

《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从恤惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程。它在汗牛充栋的世界二战题材文学中，既是具有特殊性的描写中国创伤的见证文学，同时也是带有民族情感凝聚的共通性认知的普遍性叙事。

(摘编自刘大先《老舍笔下〈四世同堂〉的时代与家国》)

阅读题目

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.“都无可如何地笑了笑”，表现了大家身处战乱年代的心态，大概只有在面对孩童玩闹的场面时，才能暂时放下心中的忧虑。

B.听到李四爷的喊声，祁老人和常二爷并不害怕，但“肌肉都缩紧了”“胡子微微地立起来”等细节描写表现出两位老人的谨慎。

C.“就可以杀人不见血地消灭多少万人”，表现了天佑领悟到日军的侵略消磨了北平的活力，更给普通百姓带来了无休止的灾厄。

D.老舍通过精心设计人物对话，以语言描写来刻画凸显人物形象的特点，如常二爷和祁老人的对话可以表现出常二爷的热情。

7.关于文本一中祁天佑回来之后的部分，下列说法不正确的一项是(3分)

A.祁天佑惭愧不是因为没有买到东西，而是因为他空手而归增加了老人的忧虑。

B.祁天佑和悦且高声地与孩子们互动，是为了打破沉闷气氛，让屋里的老人欢喜。

C.布店生意的今昔对比进一步说明了北平的不太平以及被侵略者打乱的正常生活。

D.祁天佑无法开口诉说的担忧，与前文老人们的无言对坐，都流露出国家残破之痛。

8.在《四世同堂》中，老舍采用了“宏大主题的微观化处理”手法，请结合文本一简要分析。(4分)

9.结合文本一，谈一谈你是如何理解文本二中“《四世同堂》是审美与历史的结合”这句话的。(6分)

参考答案

6. B 【关键能力】分析鉴赏作品相关内容和艺术特色。

【选项分析】“祁老人和常二爷并不害怕”错误，根据文本一中的“祁老人与常二爷都是饱经患难的人，只知道谨慎，而不知道害怕。可是听到李四爷的喊声，他们脸上的肌肉都缩紧了一些，胡子微微地立起来”，可分析出“可是”的转折表示此时两位老人应是害怕的。

7. A 【关键能力】理解分析作品相关内容。

【选项分析】“祁天佑惭愧不是因为没有买到东西”错误，根据文本一最后一段中的内容，可知祁天佑惭愧既是因为自己没能买到东西为父亲祝寿，也是因为自己空手而归传递的“不太平”的信号增加了父亲的忧虑。

8.①虚化处理战争主题。小说中并未直接描写战争的惨烈或记述战争事件，而是将战争作为故事发生的背景，着力营造其带来的沉闷氛围。②细微处的感性描摹。小说通过大量细节描写展现战争背景下以祁天佑、常二爷等为代表的小人物的生活与生存状态，用普通百姓的生活经历来凸显战争对人的影响，进而反映战争这一主题。(每点2分)

【关键能力】鉴赏作品写作手法。

【解题思路】作答本题时，首先要理解题干中“宏大主题的微观化处理”这一手法的内涵，然后再结合文本内容具体阐释。“宏大主题的微观化处理”就是不直接表现主题，而是从细微、具体的内容来展现主题的手法。结合文本一的内容可以确定文章主题——战争。战争这一宏大主题在文本中的“微观化处理”主要表现在两个方面，一是没有对惨烈的战争场面进行直接描写，但战争作为故事背景，始终笼罩着整个故事；二是注重细节的描写，文本一通过祁老人过生日这样一件小事，展现战争对普通市民生活的破坏和对人的影响，从而凸显反战的主题。

9.①小说描写的是抗日战争这一特定历史时期下，沦陷区百姓的日常生活，有真实的历史性；②小说用细腻生动的描写塑造了常二爷、祁老人以及祁天佑等生活在战争中的普通小人物形象，从他们的个人经历与心理变化等角度引起读者对战争主题的深化思考；③小说语言质朴简练，又有符合普通市民身份的口语穿插其中，独具审美特色。(每点2分)

【关键能力】鉴赏作品写作特色。

【解题步骤】第一步：根据题干要求，明确答题思路。首先要从文本二中找到对题干中“《四世同堂》是审美与历史的结合”这句话的具体阐释。这句话在文本二开头，分析可知后文内容是对这句话的具体阐释。具体分析可知文本二中谈到的简化的人物形象、民俗色彩属于审美角度；文本二中谈到的特定时代的中国故事以及文章主题的深化思考是从历史角度来看的。

第二步：根据答题思路，联系文本作答。按照第一步的答题思路从文本一中找到具体的体现即可，比如特定时代的中国故事是指故事发生在抗日战争时期，简化的人物形象指祁老人、常二爷、祁天佑等小人物，民俗色彩是指文本一中符合普通市民身份的口语。