材料一：

孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名， 又知其实， 又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者成通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政， 吊其民而不夺其财。故明王之政， 犹时雨之降， 降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。”

（节选自《孔子家语·进言解》）

材料二：

明王之所贵，惟爵其实， 爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而將随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。

人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者， 国之患也。故人君者先.便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。

如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。

（节选自《商君书·错法》）

阅读题目

10. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 （3分）

使必尽力A以规其功B功立而富贵C随之D无私E德也E故G教流成。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 其实，意为他们的实际情况，与《六国论》 “其实百倍”中的“其实”用法相同。

B. 夺， 意为抢夺、掠夺，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。

C. 荣，意为使……荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。

D. 致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（3分）

A. 材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。

B. 材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。

C. 材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本。

D. 材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）

（1） 如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。

（2） 夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。

14. 关于明君治国， 两则材料阐述的侧重点不同。请结合材料简要概括。 （3分）

阅读题目

10.B D F

11.B

12.B

13.（1）像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。

（2） 人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑法处罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（法度）。

14. 材料一认为明王治国应该了解贤能之士，做到知人善任，量才录用。材料二认为应根据实际情况发放俸禄和奖赏（奖赏有据，做到公正、公平）。