材料一：

太宗御两仪殿，谓公曰：“朕比未所行得失、所布政化，何如昔年？”对曰：“若威之所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而论；若德义潜通，人心悦服，比于贞观之初，相去又亦甚远。”太宗曰：“远夷来朝，应由德义所加。德义不如昔时，功业何以得益？”公曰：“昔者，四方未定，常以德义为心；今以海内无虞，渐更骄奢自溢。所以功业虽盛，终是不如往时。”太宗曰：“今所行与往前何以为异？”公曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏：三年以后，见人谏争，悦而从之；四年以来，不悦人谏，虽黾勉听受而终有难色。”太宗曰：“于何事如此？”公遂指陈之曰：“即位之初，处元律师罪死，孙伏伽谏曰：‘法不至死，无容滥加。’遂赐兰陵公主园，准钱百万。或曰：‘所言寻常而所赏太厚。’答曰：‘我即位以来，未有谏者，所以赏之。’徐州司户参军柳雄于隋资妄加等级，人有言之者，陛下令其自首，不首当与死罪。遂固言是真，竟不肯首。大理推得其伪，将处雄死，少卿戴胄奏云：‘法止合徒①。’陛下曰：‘我已与其断，当但与死罪。’胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司，法不合死，不敢酷滥。’陛下作色而遣杀胄争之不已至于四五然后欣然赦之。往者，陕县丞皇甫德参上书，有忤圣者，陛下以为讪谤，臣奏言：“昔贾谊当汉文帝上书云：‘可为痛哭者三，长太息者五。’自古上书，率多激切。激切即似讪谤，惟陛下详其可否。”太宗曰：“非公无能道此者。”令赐德参帛二十段。

（王方庆《魏郑公谏录》，有删改）

材料二：

余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其事，感知己之遇，事之大小，无不谏诤，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书②存也。及观郑公以谏诤事付史官，而太宗怒之，薄其恩礼，失终始之义，则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。

（节选自曾巩《书魏郑公传》）

［注］①徒，刑罚名，将罪犯拘禁在某场所，剥夺其自由，并强制劳动。②指魏徵的谏书。

阅读题目

10．原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

陛下作色A而遣杀B胄C争之D不已E至于四五F然后G欣然H赦之。

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．御，指皇帝到某处去，与《过秦论》“振长策而御宇内”中“御”词义不相同。

B．无虞，此处指天下太平无事；虞，忧虑，与“尔虞我诈”中“虞”词义不相同。

C．寻常，指一般、普通，与《乌衣巷》“飞入寻常百姓家”中“寻常”词义相同。

D．称，为被动用法，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”字在用法上不相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）

A．魏徵从多方面通过今昔对比，让唐太宗明白了仁德和道义的重要性；不仅如此，魏徵还指出唐太宗当今骄奢自满与四年以来不悦人谏的事实。

B．太宗即位初年，元律师被判死罪，孙伏伽向太宗进谏，认为依法不该判死罪，太宗重奖进谏者，太宗这样做是为了“恐人不言，导之使谏”。

C．陕县丞皇甫德参上书朝廷，太宗认为他毁谤，魏徵援引贾谊上奏汉文帝事来替他解脱，最后太宗称颂魏徵，还下令赏赐皇甫德参帛布二十段。

D．曾巩认为唐太宗常能听从群臣的意见，魏徵这些人对此感到高兴，不管大事小事，没有不进谏的，之所以他们会这样，是因为这些人的忠诚。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）朕比来所行得失、所布政化，何如昔年？（4分）

（2）则未尝不反复嗟惜，恨其不思，而益知郑公之贤焉。（4分）

14．唐太宗称颂及疏远魏徵的原因各是什么？（3分）

阅读题目

10.BEF(原句：陛下作色而遣杀， 胄争之不已， 至于四五， 然后欣然赦之。) (每涂对1处给1分。涂四处及以上不给分)

11.D都是被动用法。

12.D“是因为这些人的忠诚”以偏概全，还有明君的因素(知遇之恩)。

13.(1)我近年来治政的得失，所颁布的政令教化，与往年比怎么样?

(赋分点：比、行、布、何如，各1分，共4分)

评分细则：

比：译为“近年来”，“近来”，“近段时间”给1分；

行：译为(动词)“治政”，“行事”，“治理”，“执政”，“施政”给1分；译为“推行的政策*做事”

“所做的事”可以给1分；译为“行为”不准确，“行为”是名词，不给分；

布：译为(动词)“发布”，“颁布”，“实施”，“实行”，“施行”，“推行”给1分；

何如：译为“怎么样?”“与......相比怎么样?”，“ 比......怎么样?”“如何?”“与......相比如何?**比......哪个更好?”“与......相比哪个更好?”给1分。

(2)那么，我未曾不反复叹惜，遗憾太宗没有慎重思考，却更明白魏徵的贤能了。(赋分点：未尝、嗟惜、恨、益，各1分，共4分)

评分细则：

未尝：译为“不曾*未曾”没有一次”或者把“未尝不”联合起来意译为“没有不......的”给1分；译为“怎能”(反问句)“不是没有”从来没有”不给分。

嗟惜：译为“叹惜”“感(嗟)叹、惋惜”给1分；译为“叹息”婉(字错)惜”不给分。

“恨”译为“遗憾对......感到遗憾”给1分；译为“痛恨”“怨恨”“埋怨”不给分。

“益”：译为：“更加”“越发”“愈加”给1分；译为“又” 不给分。

14.(一)称颂原因：魏徵善于(敢于)进谏。(1分)(二)疏远原因：①魏徵把自己进谏的事交给史官写进了史册；②太宗骄奢自满。(2分)

评分细则：

(一)称颂原因：魏徵善于(敢于)进谏(劝谏、诤谏)。或：魏征敢于当面指出唐太宗(李世民)的过失(错误)/魏征进谏时能旁征博引，用时事来进谏。(1分)能根据原文概括出体现“善于”敢于”进谏的方法均可，但是必须有能体现“进谏”“诤谏”的关键词。

不得分：魏征能明辨是非/魏征所言有理，头头是道，条理分明/魏徵让唐太宗明白了仁德和道义的重要性(原因：没有答道关键词“进谏”)。

(二)疏远原因：①魏徵把自己进谏的事交给史官写进了史册；(1分)②太宗骄奢自满。(1分)

不得分：如，魏征将诤谏的事宜推广到史官/魏征过于直言，到了后面太宗觉得很丢面子。

参考译文：

材料一：

唐太宗亲到两仪殿，对魏徵说：“我近年来治政的得失与施政的教化，与往年比怎么样?”魏徵回答说：“如果说所加的声威，远方外族的朝贡，与贞观之初相比，不可同等相论；如果说用仁德和道义来潜移默化，使人心悦诚服，和贞观之初相比，相差也是很远。”唐太宗说：“远方外族来朝见，应是朝廷对他们施加仁德和道义的结果。仁德和道义不如当初，功业凭什么能扩大呢?”魏徵说：“从前，天下没有平定，您常把仁德、道义放在心上；现在您认为天下太平无事，所以就渐渐骄奢自满了。所以功业虽然隆盛，终究是不如往时。”唐太宗说：“现在所做的与从前的有什么差异呢?”魏徵说：“贞观之初，陛下您担心没人进谏，劝导他们让他们进谏；三年以后，看见人们进谏，十分高兴并接受他们的谏言；四年之后，却不喜欢人们来进谏，虽然勉强接受人们的进谏，可最终露出为难的脸色。”唐太宗说：“从什么事可以看出这些?”魏徵就指出陈述这些事说：“陛下即位之初，处元律师死罪，孙伏伽进谏说：依法不至于治他死罪，不允许滥用酷刑。'(陛下接受他的进言)，还赐给他兰陵公主园，准许给他钱百万。有人说：“孙伏伽的进言一般，可得到的赏赐太丰厚了。'陛下您回答说：我即位以来，还没有进谏的人，因此就赏赐了他。'徐州司户参军柳雄私自加高在隋朝时的官阶，有人告发这事，陛下让他自首，如果不自首就判为死罪。柳雄于是坚持说官阶属实，竟不肯自首。大理寺审查他官阶作假，将要处他死罪，少卿戴胄上奏说：依法只应判徒刑。陛下却说：‘我已经给他决断了案子，应当给他判死罪。'戴胄说：‘陛下既然不认为是这样，却又交给我依法处置，依法他不该处死罪，我不敢滥用酷刑。’陛下变了脸色并派人杀他，戴胄不停地据力争，一直争了四五次.这样最后陛下高兴地赦兔了他的死罪。从前，陕县丞皇甫德参上书，忤逆了皇上，陛下认为他诽谤，我上奏说：“当年贾谊对着汉文帝上书说：可以为帝王痛哭的事有三项，可以大声叹息的事有五项。'自古以来上书的人，大多像贾谊上书所说言辞激切。言辞激切就说像诽谤，希望陛下清楚知道这样的对错。”唐太宗说：“不是您，没有谁能说出这样的话来。”下令赏赐皇甫德参帛布二十段。

材料二：

我看到唐太宗常委屈自己来听从群臣的意见，而魏郑公这些人，非常高兴能逢到唐太宗这样做，感激唐太宗的知遇之恩，无论大事小事，没有不谏诤的，虽是由大臣忠诚所至，也是因为能遇到这样的明君。那么，我想唐代之所以能出现大平盛世，唐太宗之所以被称为贤君，而前代君主比不上唐太宗，这根本原因都出在这里。能知道这些情形，是因为有魏徵这样的谏书。等看到魏徵因为把谏诤的事交史官褚遂良记在史册，结果唐太宗对这事非常愤怒，从此减轻了对魏徵的恩宠礼遇，丧失了始终如一的群臣道义，那么，我未曾不反复叹惜、遗憾太宗没有慎重思考，却更明白魏徵的贤能了。