材料一：

齐景公问晏子曰：“孔子为人何如？”晏子不对。公又复问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣。俱以贤人也，今寡人问之。而子不对，何也？”晏子对曰：“婴不肖，不足以知贤人。虽然。婴闻所谓贤人者，入人之国，必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公之谋。而奉之以石乞①，君身几灭，而白公僇②。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君必利人，教行下必于上③，是以言明而易知也行明而易从也行义可明乎民谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱。非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也。是以不对。”景公曰：“呜呼！观寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。”

（节选自《墨子·非儒》)

材料二：

墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问，三皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣。俱以为贤圣也。今问于子而不对。何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆。知白公谋而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君.非圣贤之行也。’”诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立，十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公。是时，鲁哀公十五年也。夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作在哀公十六年秋也。夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言。柰此年世不相值何？”曹明问子鱼④曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。”

（节选自孔鲋《孔丛子·诘墨》)

【注】①石乞：白公手下勇士。②僇：通“戮”。③教行下必于上：此句当作“教行于下必利上”。④子鱼：即孔鲋，孔子八世孙。

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10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

是以A言明而易B知也C行明而易D从也E行义可明乎F民G谋虑可通乎L君臣

11.下列对材料中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.以，意为“认为”，与《大学之道》“皆以修身为本”中的“以”用法不同。

B.夫子，古时对男子或对年长而学问好的人的尊称，此处齐景公用以尊称晏子。

C.与，意为“和”，“与赢而不助五国也”中的“与”表示结交、亲附，二者词义不同。

D.反，同“返”，返回、回归之意，与《论语》“天下归仁焉”中“归”词义不同。

12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.据《墨子》记载，晏子认为孔子和白公是一类人，他对孔子的这一看法影响了齐景公。

B.由曹明的话可知，墨子征引的都是假冒晏子之名的言论，所以孔鲋能对其进行有力反驳

C.孔鲋以充分的论据有力批驳了墨子虚构的不实之词，并指出墨子的目的是诋毁孔子。

D.在晏子看来鼓励教导下面的人反抗弑杀君主，这是做邪恶的事情，这不是贤人的行为。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。

（2）苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。

14.孔鲋指责墨子虚造妄言的依据是什么？（3分）

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10.CEG 【断句为：是以言明而易知也，行明而易从也，行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。句意为：所以言论明白容易被百姓知晓，行动明确容易让百姓跟从，奉行道义可以让民众知道，考虑计策可在君臣间沟通。“言明而易知也，行明而易从也”句意上有对称，还可由文言虚词“也”判断；“行义可明乎民，谋虑可通乎君臣”句意上也含对称】

11.C【文中“与”也是“结交、亲附”之意，二者词义相同。A项“俱以贤人也”中“以”意为“认为”，作动词；“皆以修身为本”中“以”意为“把”，介词。用法不同，正确。B项“夫子”在文中指晏子，正确。D项“天下归仁焉”中“归”意为称赞、称许，二者词义不同，正确】

12.B 【“墨子征引的都是假冒晏婴之名的言论”是孔鲋所说的话中指出的，而非曹明】

13.(1）必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。

一定致力于和合（或：融洽）君臣的感情，消除（或：平息）他们上上下下的怨恨。【务：致力于；合：和合、融洽；弭：消除、平息。每个关键点1分，整体句意1分】

（2）苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。

如果（我的责问）符合礼法，即使一百个墨子我也能驳倒他。【苟：如果；得其礼：符合礼法；虽：即使；明白：使之明白，此意为“驳倒”，学生能译为“使他明白”就可得分，译为“使事情（或真相）明明白白”也可酌情给分。每个关键点1分】

14.时间上不吻合（1分）:①孔子去楚国是在楚昭王时，白公胜被召回是在楚惠王时（1分）;

②白公叛乱则是在楚惠王十一年秋天，当时孔子已经去世100天了（1分）。

参考译文：

材料一：

齐景公问晏子说：“孔子为人怎样？”晏子不回答。齐景公又问一次，晏子还是不回答。景公说：“对我说孔某人的人很多，都认为是贤人。现在我问你，你不回答，为什么？”晏子回答说：“晏婴不肖，不能够认识贤人。即便如此，晏婴听说所谓贤人，进了别人国家，必定致力于和合（融洽）君臣的感情，消除（平息）他们上上下下的怨恨。孔某人到了楚国，已经知道了白公的阴谋，而把石乞献给他。国君几乎身亡，而白公被杀。晏婴听说贤人得到国君的任用，不虚有其名位，得到下民拥戴，却不会危害君主。对君主说的话必然对人民有利，教导下民必定对君上有利，所以言论明白容易被百姓知晓，行动明确容易让百姓跟从，奉行道义可以让民众知道，考虑计策可在君臣间沟通。现今孔某人精心计划和叛贼同谋，竭尽心智来做邪恶的事，鼓励下面的人反抗上面，教导臣子弑杀国君，这不是贤人的行为啊。进入别人的国家，却结交别人的叛贼，这就不是仁义一类的事情啊。知道别人不忠诚，反而促成他叛乱，这就不是仁义的行为啊。避开人在背后策划，躲开人在背后言说，行义不可让民众知晓，谋划不在君臣间沟通，臣晏婴不知道孔某人和白公的不同之处，所以没有回答。”景公说：“啊呀！向我赐教的人很多啊，然而若不是您，那么我终身都不知道孔某人和白公相同。”

材料二：

墨子说：“齐景公向晏婴询问孔子的为人，晏婴却没有回答，景公再三询问，晏婴还是不肯开口。景公说：‘对我谈论孔子的人有很多，都认为他是个圣贤，今天向你询问你却闭口不言，这是什么缘故？’晏婴说：‘我听说孔子去楚国的时候，明明知道白公胜将要谋乱，还把石乞推荐给他。鼓动臣子以下犯上，纵容臣子弑杀国君，这可不是圣贤应该做的事。’”孔鲋责问道：“楚昭王在位的时候，夫子应昭王之聘前往楚国，因没有被任用而返回，周游于陈、宋、齐、卫等国。楚昭王去世后，惠王继位。楚惠王十年，令尹子西才召回王孙胜，封为白县县公，此时为鲁哀公十五年，夫子从卫国回到鲁国已经五年了。白公胜在被封爵一年后就图谋作乱。叛乱之事发生在哀公十六年的秋天，而此时夫子已去世一百多天了。墨子为了诋毁圣人，凭空虚构不实之词，然而此事在时间上根本不能吻合，又该做何解释呢？”曹明问孔鲋道：“我看您责问墨子的言论，墨子的观点与论据都自相矛盾，墨家的理论太荒谬了。假如墨子能够复生，您还会和他们辩论吗？”孔鲋回答说：“如果（我的责问）符合礼法，即使一百个墨子我也能驳倒他。假如我没有掌握正理，哪怕是一个墨子我也抵挡不住。墨子所征引的，都是假冒晏婴之名的言论。”