贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰："寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君身今得见王而家宅乎齐意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。若能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于屏蔽之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人烛过免胄横戈而进曰；"亦有君不能耳，士何弊之有？”简子怫然作色曰："寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！"对曰：“昔吾先君献公，即位五年兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去屏蔽犀槽，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。"行人烛过可谓能谏其君矣。战斗之上，椁鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。

（选自《吕氏春秋·贵直论》，有删改）

[注]献公，即晋献公，下文“绛”为晋国都城绛城。

阅读题目

10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分）

身不见A污君B身C今得见D王E而家宅乎F齐G意恶H能直

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.郭，在城外围加筑城墙，即外城。内城叫城，外城叫郭，"城郭"泛指城邑。

B.屏蔽，像屏风一样遮挡。"屏"与《鸿门宴》"翼蔽沛公"的"翼"用法相同。

C.尊名，可指帝号，也可指崇高的声名。文中取后者意，指天子显赫的声名。

D.乘，取“登上"之意，与《过秦论》"因利乘便”中的“乘”字意思不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.君主的弊端在于，想知晓不正之事，却又厌恶正直的言论，如同阻塞水源却想得到水，终究不能遂愿。

B.赵简子攻打卫国，交战时他远远躲在后面。简子击鼓时士卒却不动，他因此感叹士卒这么快就变坏了。

C.烛过在劝说简子时，直言献公、惠公、文公用了同样的士卒，都成就了一番事业，以此来督促简子自省。

D.简子最终意识到士卒不肯效死，错在自己，于是改变做法激发士兵斗志。作者认为善谏之言胜过赏罚。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）

(1）若能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？(4分）

(2）寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！(4分）

14.齐宜王和赵简子对待直言的态度有何相同之处？从中能看出二人怎样的特点？(3分）

参考答案

10.(3分）BEG

11.(3分）B(“像屏风一样遮挡”错，应为名词"屏障")

12.(3分）C(“都成就了一番事业”错）

13.(8分）

(1)(4分）像能意这样的人，（如果）让他在君主身边谨慎的议事，也一定不会迎合君主。不迎合君主，君主得到的教益难道会少吗？

(2)(4分）我不委派他人，而亲自统率这些士卒，你却当面说我无能，你说得出道理便罢，说不出道理就治你死罪。

14.(3分）相同之处在于都是先怒而后释然（先不接受但后来接受）。(1分）能看出二人既有普通人的特点，也能够以国家为重、善纳直言。(2分）