秦穆公使公子絷吊公子重耳于狄，曰：“寡君使絷吊公子之忧，又重之以丧。寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧。时不可失，丧不可久，公子其图之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人无亲，信仁以为亲。父死在堂而求利，人孰仁我？”公子重耳出见使者曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱君义？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。

公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人无狷洁，狷洁不行。重赂配德，无爱财！”公子夷吾出见使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷曰：“中大夫里克与我矣，吾命之以汾阳之田百万。丕郑与我矣，吾命之以负蔡之田七十万。亡人苟入扫宗庙定社稷，且入河外列城五，黄金四十镒白玉之珩六双，不敢当公子，请纳之左右。”

公子絷返，致命穆公。穆公曰：“吾与公子重耳，重耳仁。”公子絷曰：“君之言过矣。君若求置晋君而载之，置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下，则不如置不仁以猾其中，且可以进退。”是故先置公子夷吾，是为惠公。

（节选自《国语·晋语》，有删减）

文本二：

晋文公将与楚人战，召咎犯而问曰：“敌众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”因招雍季而问之，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道虽今偷可后将无复非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”

（节选自《吕氏春秋·义赏》，有删减）

阅读题目

10.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。（3分）

诈［A］伪［B］之［C］道［D］虽［E］今［F］偷［G］可［H］后［I］将［J］无［K］复［L］非［M］长［N］术［O］也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“惠”是敬辞，与《谏太宗十思疏》中“仁者播其惠”的“惠”含义不同。

B.稽首，中国古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君主时所用。C.“与”意为“支持”，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”含义相同。

D.“纳”意为赠送，与《伶官传序》中“及凯旋而纳之”的“纳”含义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.公子絷奉命到狄国吊问重耳，并劝他抓住晋国办丧事的机会回国继承君位，重耳在与舅舅子犯商量之后，拒绝了公子絷的建议。

B.公子夷吾私下会见公子絷，表示里克、丕郑支持自己，如果没有人人主晋国为君，他愿意割让河外五座城池来换取秦国的支持。

C.公子絷回国复命，秦穆公欣赏公子重耳的品质，公子絷认为，立一个不仁的君主来扰乱晋国有利秦国，于是立公子夷吾为晋君。

D.晋文公与楚人作战前先后咨询咎犯与雍季，最终采纳了咎犯的建议，在城濮击败楚人。战后晋文公给雍季的赏赐却超过咎犯。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）时不可失，丧不可久，公子其图之！

（2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。

14.晋文公重耳历经艰辛，最终成为春秋五霸之一。结合选文概括他成功的原因。（3分）

参考答案

10.（3分）DHL

11.（3分）C（原文“与”为动词“支持”，“失其所与”中“与”为动词“结交、同盟”意思 不同。）

12.（3分）B（“没有人主持祭祀安定国家”理解有误，“亡人”应为“逃亡的人”，指公子夷吾。）

13.（8分）

（1）时机不可放过，国丧的时间不会太久，希望公子考虑这件事情。

（每个分句1分，“其”字1分，共4分。）

（2）面对危难时采用诈术，足以击退敌军；返回后却尊崇贤人，足以回报贤人的德行。

（“却”、“反”字各1分，句意2分。）

14.（3分）善于纳谏；遵循仁义之道；有孝心；不受眼前利益诱惑（目光长远）；赏罚得当。

（1点1分，答对3点即可得满分。）

参考译文

文本一：

秦穆公派公子絷去狄国吊慰公子重耳，说：“我的国君派我来慰问你的逃亡之忧，以及丧亲之痛。我听说：得到国家常常在国丧的时候，失掉国家也常常在国丧的关头。时机不可放过，国丧的时间不会太久，希望公子考虑这件事情！”重耳把他的话告诉舅舅子犯。子犯说：“不可以。逃亡在外的人没人亲近，只有诚信仁德，才能得到人们的亲近，父亲刚死，灵柩还停在堂上就图利，谁会认为我们仁德？”于是公子重耳出来见公子絷说：“承蒙你来吊慰逃亡之人，又负有帮助我回国的使命。但我重耳是流亡在外之人，父亲死了都不能得到哭丧的位置，又怎么敢有其他想法以玷辱你的义举呢？”说完拜了两拜而不磕头，然后站起来哭泣，退下后也不再私下回访公子絷.

公子絷离开狄国，到梁国吊慰公子夷吾，像吊慰公子重耳那样。夷吾对冀芮说：“秦国要帮助我了！”冀芮说：“公子努力吧。逃亡在外的人无所谓洁身自好，洁身自好则办不成大事。应该用厚重的礼物去酬谢帮助你的人的恩德，不要吝惜钱财！”于是公子夷吾出来见公子絷，拜了两拜，站起来不哭泣，退下后又私下访问公子絷说：“中大夫里克已支持我做国君了，我命令把汾阳一带的百万亩田地赐给他。丕郑也已支持我做国君了，我命令把负蔡一带的七十万亩田地赐给他。我如能回国洒扫宗庙，安定社稷，我将奉上黄河以西的五座城邑，另外送上黄金八百两、白玉制作的装饰品六双，不敢用来报答公子，请赏给左右的随从。”

公子絷回到秦国，向秦穆公复命。穆公说：“我支持公子重耳，重耳仁德。”公子絷说：“国君的话错了。您如果辅立晋君是为了成全晋国让他承载下去，那么立一个仁德的公子未尝不可。您如果辅立晋君是为了在天下成就秦国的威名，就不如立一个不仁德的公子以扰乱晋国，并且可以进退自如地驾驭它。”因此就先立公子夷吾为晋国国君，这就是晋惠公。

文本二：

晋文公将与楚在城濮交战，晋文公召来咎犯问他：“敌众我寡，这个仗该怎样打？”咎犯说：“我听说，礼仪繁杂的国家，对于礼仪从不觉得满足；经常打仗的国家，对于诡诈之术也不会感到满足。您用诈术作战就行。”于是召集雍季问他，雍季说：“竭泽而渔，怎么会没有收获呢？但第二年就没有鱼了；焚林打猎，怎么不能收获猎物呢？但第二年就没有野兽可猎了。欺诈虚伪的办法，虽然可以取得一时的胜利，以后就不可再用了，不是长久之道。”晋文公采用咎犯的计谋，在城濮打败了楚国人。回来进行赏赐，给予雍季上等赏赐。孔子知道了这件事，说：“面对危难时采用诈术，足以打退敌军；返回后却尊崇贤人，足以回报贤人的德行。晋文公虽然不能始终如一（用德行来要求自己），却也足以称霸啊！”