在好山好水里领受沉重

陈忠实

到云南，就为着看那里的好山好水。

对于一直生活在中国北方又偏于西部的我，看彩云之南的好山好水，几乎是为求得某种心理补偿。近年间，竟有机缘先后四次去了云南，确实可以说是饱尝了好山好水，也得到好山好水对人心理的滋润。然而，那好山好水的色彩终究架不住时间的消磨，渐渐远逝而淡隐，却是腾冲县里倚山而建的“国殇墓园”，久久撑立在心头，不仅难以淡忘，反而必须以我的文字来致一个深躬礼了。

这是四年前我第一次去云南，一到腾冲，就踏进了“国殇墓园”的大门，感受到一种凛凛然森森然的沉重和威压。这是滇西一座草木葱茏四季常绿的山。在这座山的山坡的襟怀里，长眠着八九千名中国士兵的魂灵。从山根到山顶，从右坡到左坡，按照原来的军事编制，一个班一个排一个连直到师一级，阵亡了的士兵和阵亡了的军官依序排列。每块小小的石碑下都埋葬着一个士兵或军官的尸体，石碑上刻着他们的名字和生前的军职。整个这座青山，就是一个用尸体铸建的军阵。他们战死了，依然保持着原有的完整和威势。

这场战事发生在1944年。为了收复被日本侵略者占领了两年的腾冲，中国士兵战死了八九千人。中国士兵是这场战争的胜利者。他们不是赶走而是全歼了日本占领军。所谓全歼，就是一个不剩，干净彻底予以消灭；就是除了少数日寇士兵被活捉当俘虏，其余所有践踏过滇西这座美丽山城的鬼子，一个也没能活着逃出去。人数为六千，包括侵略和占领腾冲的日军最高司令长官藏重康美大佐。这应该是占领大半个中国八年之久的日寇最彻底的一场败仗，彻底到一败涂地一个不剩。

我踏着石阶从山脚往山顶走，两边是望不透的土冢和墓碑。我辨认着那些被风雨侵蚀过几十年的一块块碑石上的士兵或军官的名字，抚一抚墓堆上枯了又生的野草，最切近地感受到一个人的尊严和一个民族的尊严，最切近地感受到为着自己也为着民族的尊严而捐躯的这一片中国士兵的呼吸。我在小学课本上就知道了平型关大捷。平型关从此成为我永远都感到扬眉吐气的一个关。我后来读过几本抗日题材的小说，看过更多同类题材的电影，地道战地雷战游击队长李向阳小兵张嘎，让我反复享受民族英雄抗击侵略者的痛快淋漓。还有令我久久难以释怀的惨烈悲壮的台儿庄。我的案头现在正摊开着一部《立马中条》的长篇纪实书稿。这是一支由号称“冷娃”的关中青年为主组成的军团，我深深地陷入浓厚的乡土情结缠绕着的民族大义之中，每一座山头的争夺令我揪心，每一个关中子弟的阵亡令我闭气……我走在倚山为墓青山作碑的墓园中间的山道上，许久都不想说话，也不去想象那场战争的过程，心头只响亮着歼灭这个汉语词汇。这肯定是八年抗战无以数计的大小战役里，唯一可以使用歼灭这个词汇来概括结果的一场大战。我当然也感受到这个词汇对于侵略者和被侵略的人民永远都无法含糊的情感记忆。

墓园门口的右墙根下，有一个石块垒成的圆筒状的冢堆，下边埋葬着三个日本兵的死尸，其中一个是侵占腾冲的日军最高司令长官藏重康美大佐。石块上标刻着两个字：倭冢。在我们被外强侵略欺凌的史记上，日本侵略军先是被卑称为倭寇，即个子矮小的匪贼；抗日战争改称为鬼子，比倭寇更为鄙视更为不屑也更通俗化。这个冢堆里的大鬼子藏重康美大佐和两个不知名姓的小鬼子，作为践踏蹂躏腾冲的六千个被消灭的大小鬼子的代表，是向青山上长眠的中国将士跪伏认罪的一个象征。我很自然联想到岳飞墓前跪地的秦桧，千百年来不知承接了几百吨游人的唾沫儿。然而，我和同来拜谒的十余位作家朋友，谁也没有兴趣向倭冢吐出口水。整个人类正义的“唾沫儿”，早在第二次世界大战结束时铺天盖地地倾覆到所有鬼子的脸上了。

我也记住了一位名叫张问德的老人。日寇从缅甸一路打过来占领了腾冲，当任的一位钟姓县长携着家眷逃之夭夭，不知踪影。张问德老人是卸任赋闲的前任县长，时年62岁，于危难之中拍案而起，重新披挂上任，被百姓称呼为名副其实的抗战县长，领导腾冲民众，周旋在群山之中，游击办公兼游击指挥，整整两年，直到全歼日寇收复腾冲。张问德可谓文武全才，曾经是朱德和叶剑英两位大元帅青年时代的老师，亦可谓名师出高徒。面对日寇占领军的劝降，张问德有一纸《致岛田书》传世，展示在墓园陈列馆的台阶上。且不说文采，单是那义正词严的凛然与决绝，如山岳巍峨，似江河咆哮，竖起处于危难之中一个不屈民族不可摧折的脊梁。我在诵读这篇文采激越的文字时，依然发生血液涌流的加速和心脏的猛跳。在滇西一隅的腾冲县正任和卸任的两个县长身上，截然分明着什么叫软骨头什么是硬骨头。

我对同行的朋友说，人的骨头的软硬，看来不是以年龄所能论定的。

文本二：

岛田阁下：

诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园、大足有为之乡。然自事态演变以来，腾冲人民死于枪刺之下、暴露尸骨于荒野者，已逾二千人；房屋毁于兵火者，已逾五万栋；骡马遗失达三千匹；谷物损失达百万石；财产被劫掠者近五十亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无以遮蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙，甚者为阁下及其同僚之所奴役，横被鞭笞，或已被送往密支那将充当炮灰。凡此均属腾冲人民之痛苦。余愿坦直向阁下说明，此种痛苦，均系阁下及其同僚所赐予，此种赐予，均属罪行。由于人类之尊严生命，余仅能对此种罪行予以诅咒，而更能对遭受痛苦之人民予以衷心之同情。

……对于阁下所将提出之任何计划，均无考虑之可能与必要。然余为使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京，使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上，重建其乐园……

苟腾冲依然为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行，依然继续发生，余仅能竭其精力，以尽其责任。由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前。

（选自《致岛田书》，有删减）

阅读题目

6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．文本一中反复使用“彻底”“一个不剩”来诠释“全歼”，在突出这场战役的特殊性的同时，也表明了作者对于能够“全歼”敌人的痛快与自豪。

B．文本一在描写“倭冢”之时，花费笔墨对“倭寇”“鬼子”这两个称呼进行诠释，表达出作者对侵略者不屑、鄙视以及愤恨、谴责等情感态度。

C．作者从张问德老人身上感受到了我中华民族于危难之中不屈抗争的精神力量，盛赞他为“硬骨头”“抗战县长”，揭示“国殇墓园”承载的意义。

D．文本二用具体的数据反映了腾冲人民在日本侵略者的蹂躏下饱受的苦难，从中展现出张问德老人的文采、义正词严的决绝以及大义凛然的气节。

7．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．文本一开篇使用先扬后抑的手法，写云南的好山好水带给作者的心理滋润，却架不住时间的消磨，用反衬的手法表达对“国殇墓园”的难以忘怀。

B．文本一以作者的行踪为线索结构全文，穿插作者的回忆和思考，打破时空的限制，多方位地展现“国殇墓园”给予人的精神滋养。

C．文本一使用点面结合的手法展现腾冲将士的风貌，对“国殇墓园”将士的描写是面，对张问德老人的描写是点，兼顾了人物描写的广度和深度。

D．文本二语言凛然有力，第二段反复使用“均”字，展现出文字的力度，也显示出张问德老人对于侵略者的痛恨，与“诅咒”一词相呼应。

8．(6分)文中画横线的句子达到了“于无声处听惊雷”的艺术效果，请结合文本进行赏析。

9．(6分)结合文本一和文本二，谈谈作者必须致一个深躬礼的理由。

参考答案

【答案】

6．D

7．A

8．①用语简练平实，没有过多的修饰渲染，却可以感受到其中的深情以及作者的震撼。②没有描写战争的画面，也就没有战地的喧嚣，只有一人行走于墓园之间的静默，却可以从阵立将士的排列中折射出战争的惨烈。 9．①致敬“国殇墓园”里为腾冲人民阵亡的全体将士；②铭记过往岁月中侵略者带来的苦难以及腾冲人民抗击侵略者的英勇精神；③警醒后人对气节的坚守，珍惜当下幸福。

【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

D.“从中展现出张问德老人的文采、义正词严的决绝以及大义凛然的气节”错。具体数据不是展现张问德老人的文采和决绝，而是用来揭示侵略者的罪行，表达老人的愤怒。

故选D。

7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“文本一开篇使用先扬后抑的手法”“用反衬的手法表达对‘国殇墓园’的难以忘怀”错。对山水、墓园的感受谈不上“先扬后抑”，并没有对它们进行贬低或者否定。云南的好山好水与“国殇墓园”不能说哪个正哪个反，所以“反衬”的表述亦是错误的。

故选A。

8．题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

“阵亡了的士兵和阵亡了的军官依序排列。每块小小的石碑下都埋葬着一个士兵或军官的尸体，石碑上刻着他们的名字和生前的军职”，这段描写用语简练平实，没有过多的修饰渲染，却可以感受到其中的深情以及作者的震撼。腾冲，这是云南边境的一块地方，谁曾想到在这里发生了那样一场激烈的战事。在“国殇墓园”里，安葬着多达八九千名不屈的灵魂，他们为了争取腾冲的光复，曾经以自己的血肉之躯面对敌人的枪炮，前赴后继，颠扑不辍！

没有描写战争的画面，也就没有战地的喧嚣，只有一人行走于墓园之间的静默，“整个这座青山，就是一个用尸体铸建的军阵”却可以从阵亡将士的排列中折射出战争的惨烈。这里发生过那样一场激烈的战事。一面山，整体地成为了安葬英魂的忠冢。

9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

在“国殇墓园”里，安葬着多达八九千名不屈的灵魂，他们为了争取腾冲的光复，曾经以自己的血肉之躯面对敌人的枪炮，前赴后继，颠扑不辍！致敬“国殇墓园”里为腾冲人民阵亡的全体将士；

这山是厚重的！它的厚重，写满了历史，写满了共产党人尊重事实的故事。一国之域，无论何疆何地，为了抵御外侮而抗争的英雄们，他们为国抗争的精神永远都是值得人们怀念的。铭记过往岁月中侵略者带来的苦难以及腾冲人民抗击侵略者的英勇精神；

警醒后人对气节的坚守，珍惜当下幸福。清醒，珍惜，奋斗，为留住好山好水，为没有伤心哭泣，在好山好水里领受沉重，是历史的教训，他曾经有过，但我们期盼，明天不再有！