大漠人家

红柯

老汉一大早就带着孙子上路了。老汉扛一把铁锹，孙子拎一个“鲜橙多”瓶子。两年前孩子的父亲从一百多里外的镇上带回一瓶真正的“鲜橙汁”，瓶口扎着尼龙绳子，爷爷连剪子都不用，爷爷的手跟熊爪一样轻轻一扒拉，就把尼龙绳子撕掉了，爷爷换上牛皮绳子。家里的牛呀狗呀都拴了一根皮绳子，牲畜和动物都挺喜欢这些皮绳子。有了皮绳子，它们就属于村子了，不用人看着，它们自己会回到村子里来。

爸爸妈妈从镇上回来看孩子。妈妈嘀咕：“该让他上学了，该让他用脑子了。”

“不是明年才上学吗？”爷爷的声音一下子就冷淡下来了。

“明年上小学，今年上学前班呀，都六岁了，城里的小孩两三岁就搞学前教育了。”

“我的孙子嘛，我也要搞学前教育。”

第二天一大早，爷爷带着孙子走出村子。

田野空荡荡的，玉米收了，棉花收了，葵花也收了，该翻的地翻过了，还有少量的玉米秆葵花杆孤零零地立在那里。土地的前方出现沙丘。太阳慢慢升起来，没有光，好像没有睡醒。爷爷去年就告诉过孩子，那是太阳离得太远。孩子一点也不觉得太阳远，孩子一直对爷爷的话保持怀疑。孩子好几次都在嘀咕；“明明是个窗户嘛。”沙丘上的太阳就像刚刚打开的窗户，好像是两个离开村庄穿过田野奔向沙丘的人打开的。他们家的麦地、玉米地、葵花地都在村庄周围，只有土豆远离田野。村庄和大地都还沉睡着，爷爷就把他喊醒了。

好多年以后孩子还能想起来一老一少在黎明的苍穹下奔向太阳的情景，也就是在那天早晨，一双神奇的眼睛从孩子心灵深处一下子跃上苍穹之顶，俯视着大地上匆匆而过的老人和孩子。好多年以后，孩子才知道这是一个多么好的习惯。只有在苍穹之上往下看的时候，沙丘上的太阳就成了一扇打开的窗户。

爷爷说：“太阳离我们还远着呢。”

天亮了，他们到了地头。爷爷在地上挖一个坑，点上火，两三根干梭梭轰轰喷射火焰，驱赶寒气。梭梭是没有烟的，纯一色的火焰，就像地底下奔出的一股子岩浆。孩子守着火。爷爷开始挖土豆。轻轻一刨，沙土底下就滚出结实浑圆的土豆。孩子还记得第一颗土豆露出来时所散发的凉飕飕的带着土腥味的湿漉漉的芳香。爷爷是一把好手，不会伤着土豆的，可孩子还是强烈地感觉到土豆饱满的汁液。孩子被火烤得热烘烘的，鼻梁上都冒汗了，孩子的热手捉住一颗正在滚动的土豆，两只手才能抓住的一个大土豆，刚刚从土里挖出来还带着大地的野性，紧绷绷的，稍一松手它就会跑掉。孩子站在爷爷旁边，眼睛睁得大大的，看着爷爷把这些骄横无比的土豆一个个从大地深处牵出来，一堆一堆的，那种凉飕飕湿漉漉带着土腥味的芳香冲天而起，直上云霄。孩子连打几个喷嚏。爷爷让他去烤火。他蹲在火边。据说动物都怕火，包括狼虫虎豹这些猛畜都怕火，土豆也不例外。在爷爷的侧面，太阳一点点亮起来，那是一支一支从远方射来的箭，一下子扎在爷爷的背上，很快就扎满了爷爷的前胸后背，爷爷就像传说中的英雄，万箭穿身还在挥动手臂，躬着腰，毫不退让，太阳的金箭越来越密，快扎不进去了。爷爷还不住手，土豆一个一个滚出来，大地被掏空了。最后一颗土豆被掏出来的时候，大地长长嘘了一声就瘪下去了，彻底地松弛了。梭梭也燃尽了，没有火焰了，红彤彤的灰烬格铮铮响着一下子碎了，成了松软的火灰。爷爷把土豆埋进火灰里，一共埋了五个。土豆开始吱吱叫，土豆在使它的力气呢。土豆劲大着呢。火灰开始变暗。另一种芳香被唤醒了。孩子呀叫了一声，就朝沙丘奔去。烤熟了的土豆的芳香远远超过它们被挖出来的时候。孩子跑着跑着就停下来了，再怎么跑也跑不过眼睛。远方，天地相交的地方，土豆的芳香跟随潮水般的鸟群一样飞翔着呼啸着。

他们离开的时候又点一堆火，在火灰里埋了五个土豆。他们就回去了。

三天后，爷爷赶着车子运回了土豆。孩子一声不响地帮爷爷干活。孩子还检查了那个火堆，那些烤熟的土豆已经让人掏走了，换句话说已经让人吃掉了，再换句话说，已经到远方去了。孩子真希望大地上最遥远的人到这里来。这个大胆的想法让孩子难以自持，孩子跟发射火箭一样朝远方扔了一个土豆，扔出去以后，还傻傻地保持着投掷的动作，好像他就是一个威力无比的发射架，从准噶尔盆地深处向宇宙向太空发送最了不起的飞行器。

暮色逐渐笼盖大漠，孩子自己挖了一个坑，孩子自己捡柴火点了一堆火。不是爷爷用的干梭梭，是干牛粪。谁都知道牛粪是大漠最好的柴火，过冬的大部分燃料靠干牛粪。孩子把土豆埋进牛粪的火灰里，孩子知道这是比火箭更遥远的一种发射，孩子完全跟一个大人一样从容自如地做这件事。做完了，拍拍手。

第二年秋天，也就是八月底吧，孩子离开爷爷去镇上上学。

爷爷——

村庄消失的时候孩子流泪了，到底是个孩子，绷不住了。

在学校，孩子跟一个真正的男子汉一样谁都不会轻视他，甚至包括老师。而且不是一般的老师，是北京来的大学生，正确的说法是来西部支援教育事业的志愿者。课讲得好，课外活动的时候还放电视，是大学生们带来的光碟。大漠深处的孩子们看到了故宫，看到了圆明园和长城。这些内容在课堂上要提问的。孩子第一个被叫起来了，事后想起来这个孩子是整个学校第一个回答北京老师提问的学生。孩子声音不大，但很清晰。

“北京太好了，就是太偏僻了。”

老师不敢相信，又问了一遍，学生们也瞪大眼睛，都以为答错了，可孩子清清楚楚地告诉大家。

“北京好，就是太偏僻。”

（有删节）

阅读题目

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）

A. 大漠人家的牛、狗等都拴着皮绳子，爷爷也给“鲜橙多”换上牛皮绳子，这表明他对城市文明的拒绝与反感。

B. “好多年以后孩子还能想起……”的写法，可能是作者受到《百年孤独》“多年以后，面对行刑队……”的影响。

C. 爷爷把土豆埋进梭梭火灰堆里，孩子把土豆埋进牛粪火灰里，虽然行为有差异，但体现了大漠人家的精神传承。

D. 小说结尾写孩子离开爷爷去镇上上学，并详述了在学校上课的情形，这和前文大漠人家的家庭争论形成照应。

7. 关于文中挖土豆的部分，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 土豆结实浑圆，散发着“凉飕飕的带着土腥味的湿漉漉的芳香”，作者从外形、气味等方面展示了土豆蓬勃的生命力。

B. 朝阳如箭，扎满了爷爷的前胸后背，而他毫不退让，挥动着手臂继续劳动，作者用浪漫主义的笔法讴歌了劳动英雄。

C. 所有土豆被挖出来后，大地“长长嘘了一声就瘪下去了”，彻底松弛，作者用比拟的手法写出大漠的无私奉献。

D. 土豆的芳香跟随鸟群飞翔呼啸，而孩子“跑着跑着就停下来”，发现“跑不过眼睛”，暗示着他即将离开大漠。

8. 小说开头部分，爷爷说“也要搞学前教育”。请结合文本，概括并分析其学前教育的内容。

9. “北京好，就是太偏僻”，富含深意。请结合文本，谈谈你的理解。

参考答案

【答案】6. A 7. D

8. ①劳动教育，如早上带领孩子挖土豆；

②感恩教育，如离开时在火堆里埋下土豆留给陌生人等。

9. ①“北京好”，主要是指北京有宏伟建筑（故宫、圆明园），先进教育（支援西部教育），发达物质（光碟等），这是大漠缺少的事物。

②“太偏僻”，主要是指孩子的认知中，准噶尔盆地才是世界的中心；广阔的大漠，爷爷的教育引导，丰富的物产等，是北京所缺少的。

③作品通过极度矛盾的话语，赞扬了以爷爷为代表的大漠劳动人民的原始生活样态对孩子成长的影响。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析的能力。

A．“这表明他对城市文明的拒绝与反感”错误，结合“就把尼龙绳子撕掉了，爷爷换上牛皮绳子。家里的牛呀狗呀都拴了一根皮绳子，牲畜和动物都挺喜欢这些皮绳子。有了皮绳子，它们就属于村子了，不用人看着，它们自己会回到村子里来”分析，爷爷也给“鲜橙多”换上牛皮绳子，牛皮绳子比尼龙绳子结实，他想让“鲜橙多”属于村子，并不是排斥城市文明。

故选A

【7题详解】

本题考查学生理解文本内容的能力。

D．“暗示着他即将离开大漠”错误。结合“孩子跑着跑着就停下来了……远方，天地相交的地方，土豆的芳香跟随潮水般的鸟群一样飞翔着呼啸着”分析，土豆的芳香冲天而起，弥漫在天地之间。孩子追寻着香味，发现眼睛所见范围更广，激发孩子亲近自然，热爱土地等。无法推断出“他即将离开大漠”。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

结合“爷爷开始挖土豆。轻轻一刨，沙土底下就滚出结实浑圆的土豆。孩子还记得第一颗土豆露出来时所散发的凉飕飕的带着土腥味的湿漉漉的芳香……两只手才能抓住的一个大土豆”分析，爷爷对孩子进行劳动教育，带领孩子挖土豆，给孩子以榜样示范，孩子也学会了挖土豆。

结合“他们离开的时候又点一堆火，在火灰里埋了五个土豆。他们就回去了”“孩子一声不响地帮爷爷干活。孩子还检查了那个火堆，那些烤熟的土豆已经让人掏走了，换句话说已经让人吃掉了，再换句话说，已经到远方去了”“孩子把土豆埋进牛粪的火灰里，孩子知道这是比火箭更遥远的一种发射，孩子完全跟一个大人一样从容自如地做这件事”分析，他们离开的时候又点一堆火，在火灰里埋了五个土豆，留给陌生人，孩子也学会了烧土豆等，这是感恩教育，时刻想着感恩大地的赐予，努力帮助陌生人。

【9题详解】

本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。

结合“而且不是一般的老师，是北京来的大学生，正确的说法是来西部支援教育事业的志愿者”“课外活动的时候还放电视，是大学生们带来的光碟”“大漠深处的孩子们看到了故宫，看到了圆明园和长城”等分析，说“北京好”，是因为北京有故宫、圆明园和长城等宏伟的建筑，这是大漠深处孩子所没见过的；北京还有光碟等这些物质，这是大漠稀缺的东西；北京还有先进的教育等。

结合“好像他就是一个威力无比的发射架，从准噶尔盆地深处向宇宙向太空发送最了不起的飞行器”“他们家的麦地、玉米地、葵花地都在村庄周围，只有土豆远离田野”“孩子还记得第一颗土豆露出来时所散发的凉飕飕的带着土腥味的湿漉漉的芳香”“他们离开的时候又点一堆火，在火灰里埋了五个土豆。他们就回去了”等分析，在孩子的认知中，自认为自己生活的大漠是世界的中心，即认为准噶尔盆地才是世界的中心。这里有广阔的大漠，爷爷的学前教育，自然界丰富的物产等，孩子认为北京是没有这些的，所以认为北京“太偏僻”。

“好”“偏僻”，认为北京好，但是偏僻，这是极度矛盾的话语。当京城来西部支教的大学生用五光十色的光碟炫耀他们心中神圣的北京城的时候，那个大漠人家的小孙子的话，使年轻的老师恍然大悟。是的，“北京好，就是太偏僻了”。大漠人家素朴的生活影响着孩子的成长等。