蔡泽见逐于赵，而入韩、魏，遇夺釜．鬲于涂。闻应侯．任郑安平、王稽，皆负重罪，应侯内惭。乃西入秦，将见昭王，使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”

应侯闻之，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯，应侯固不快，及见之，又倨。应侯因让之曰：“子尝宣．言．代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“夫四时之序，成功者去。名实纯粹，泽流千世，称之而毋绝，与天下终。岂非圣人所谓吉祥善事与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“若秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒亦可愿矣。”应侯知蔡泽之欲困己以说，复曰：“何为不可？若此三子者，义之至，忠之节也。身虽死，无憾悔，何为不可哉？”蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也。故比干忠不能存殷，子胥知不能存吴，申生孝而晋国乱。是有忠臣孝子，国家灭乱，何也？无明君贤父以听之。”于是应侯称善。

蔡泽曰：“今主固亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼。君者为主，正乱、披患、折难、广地、殖谷、富国、足家、强主，威盖海．内．，功章万里之外，不过商君、吴起、大夫种。而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，如是不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。君何不以此时归相印让贤者授之必有伯夷之廉长为应侯世世称孤．而有乔松之寿孰与以祸终哉！”应侯曰：“善。”乃延入坐为上客。

后数日，入朝，言于秦昭王。秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病，请归相印。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。

（节选自《战国策·秦策三》）

阅读题目

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.君何不以此时归相印/让贤者授之/必有伯夷之廉长/为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉

B.君何不以此时归/相印让贤者授之/必有伯夷之廉长/为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉

C.君何不以此时归/相印让贤者授之/必有伯夷之廉/长为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉

D.君何不以此时归相印/让贤者授之/必有伯夷之廉/长为应侯/世世称孤/而有乔松之寿/孰与以祸终哉

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.釜，文中意为斧子，一种兵器，蔡泽在入韩、魏途中持釜以自卫。

B.侯，文中为爵位，在中国古代，爵位分为“公、侯、伯、子、男”五等。

C.孤，古代王侯的自称。秦朝建立后，秦始皇规定“朕”专作皇帝自称。

D.海内，指国境之内，与“海内存知己，天涯若比邻”中“海内”含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.蔡泽在逃亡的路途中，听说郑安平、王稽犯下了重罪让任用他们的应侯惭愧不已，便决定西行入秦，拜见秦昭王。

B.应侯认为：商君、吴起、文种牺牲性命来完成名节，是义行的极致，是忠君的最高典范，可以算完成了他们自己的愿望。

C.蔡泽认为：即使有像比干、伍子胥、申生这样的忠臣孝子，如果没有明君、贤父来采纳好的意见，国家仍然不免灭亡。

D.蔡泽评价应侯对国家的贡献不过就像商鞅、吴起、文种那样，但是地位、俸禄、家中的财富却超过这三位名臣。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）蔡泽入，则揖应侯，应侯固不快，及见之，又倨。（4分）

（2）应侯因谢病，请归相印。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。（4分）

14.蔡泽采用了什么策略让应侯辞去相位？请根据文本简要说明。（3分）

参考答案

10.D(句意：您为何不在此时归还相印，让位给贤能之人，这样必定有伯夷让国一样的廉名，又可长期为应侯，世代称孤，更能和仙人王子乔、赤松子一般长寿。这与日后以祸结束相比又怎么样呢！“相印”是“归”的宾语，应在“相印”后断；“廉”为“有”的宾语，应在“廉”后断；“长”是“为应侯”的状语，应在“长”前断。原句：君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉；长为应侯，世世称孤，而有乔、松之寿。孰与以祸终哉！)

11.A（釜指古代的炊事用具，相当于现在的锅。）

12.D（“应侯对国家的贡献不过就像商鞅、吴起、文种那样”错，原文中“不过”是“不超过”的意思。）

13.（1）蔡泽进来时，就（只是）对应侯拱了拱手，应侯本来就不高兴，等到见了蔡泽，（蔡泽）又很倨傲无礼。（“揖”“固”“倨”、补充“倨”的主语各1分。）

（2）应侯趁机托言有病，请求昭王允许他归还相印。秦昭王新近欣赏蔡泽的计谋，于是任命蔡泽为相。（“因”“谢病”“说”“拜”各1分。）

14.策略：激将法。（1分）

说明：①使人扬言自己将取而代之，引起应侯的注意。（1分）②在应侯召见时故意倨傲无礼激起应侯的不快，从而有机会游说。（1分）③陈说利弊，劝说应侯功成身退可以名实兼有，位极不退则会落得和商鞅、吴起、文种一样的下场。（1分）（说明答到两点即可得2分）

参考译文：蔡泽被赵国驱逐，逃亡到韩、魏，途中又被人抢走炊具。（正落寞之时）听说秦相应侯（范雎）任用郑安平、王稽，可是后来两人都犯下了重罪，致使应侯内心惭愧不已。蔡泽便决定西行入秦，去拜见秦昭王，派人扬言以激怒应侯说：“燕国人蔡泽，是天下豪迈雄辩之士。他一旦见到秦王，秦王必定任命他为相国而夺去您的位置。”

应侯听说之后，就派人召见蔡泽，蔡泽进来时，就（只是）对应侯拱了拱手，应侯本来就不高兴，等到见了蔡泽，（蔡泽）又很倨傲无礼。应侯于是责问他说：“你曾扬言，说要取代我担任秦相之位，有没有这回事呢？”蔡泽回答说：“有。”应侯说：“愿听其详。”蔡泽说：“四季的转移，是本着‘功成身退’的自然法则。名与实完美无缺，恩泽流传世世代代，受人赞美而不断，和天地相始终，这难道不是圣人所说的吉利的好事情吗？”应侯说：“是的。”蔡泽说：“例如秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种，他们最后可以说如愿了吗？”应侯知道蔡泽要用辩辞使自己陷于窘境，于是就回答说：“为什么不可以？像以上这三位忠臣，可以说是义行极致和忠贞的典范。即使牺牲生命也无遗憾后悔，为什么不可以呢？”蔡泽说：“君主圣德，大臣贤能，这是天下之福；君主贤明，大臣忠诚，这是国家之福。然而比干忠君爱国却不能使殷朝保存，伍子胥有智慧却不能使吴国保存，申生虽然孝顺但是晋国却发生内乱。像这样虽有忠臣孝子，国家仍然不免灭亡骚乱，这是为什么呢？主要是没有明君、贤父来采纳的缘故。”于是应侯认为蔡泽的话很对。

蔡泽说：“阁下的君主亲信忠臣并不会超过秦孝公、越王勾践、楚悼王。而阁下辅佐君主，在平定内乱、消除祸患、排除困难、扩充疆土、发展农业、使国家富裕、使百姓生活充足、强化君主，威权压倒全国，功业扬名万里之外等方面，并没有超过商鞅、吴起、文种三位名臣。但是阁下的俸禄和地位，以及家中的财富都已经超过他们三人，像这样阁下还是不隐退，那么商鞅、吴起、文种之祸不远矣！您为何不在此时归还相印，让位给贤能之人？这样必定有伯夷让国一样的廉名，又可长期为应侯，世代称孤，更能和仙人王子乔、赤松子一般长寿。这与日后以灾祸结束相比又怎么样呢？应侯说：“说得好。”于是延请蔡泽入座，待以上宾之礼。

过了几天，应侯上朝，向秦昭王进言推荐蔡泽。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。应侯趁机托言有病，请求昭王允许他归还相印。秦昭王新近欣赏蔡泽的计谋，于是任命蔡泽为相。