1. 下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是
A. “关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。
B. “迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。
C. 古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jiàn），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。
D. “君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。
【答案】C
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。故选C。
2. 下列选项对句子中所含古代文化常识的表述，错误的一项是（ ）
A. “初七及下九，嬉戏莫相忘。”初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九：古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
B. 黄白术：产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。
C. “总角之宴，言笑晏晏。”总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。这里指代少年时代。
D. “奄奄黄昏后，寂寂人定初。”黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二时辰。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项，“产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人”错误，黄白术是炼丹术的重要组成部分。古代以黄喻金，以白喻银，总称“黄白”。企图通过药物的点化，变金属（铜、铅、锡等）为金黄色、或银白色的假金银，又称“药金”或“药银”（即各种合金）。制取“黄白”的方技，即称“黄白术”。
故选B。
3. 下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
B. 明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。
C. 宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
D. 宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项“以社会为中心”错，应是“以家族为中心”。故选C。
4. 下列文化常识理解错误的一项是（）
A. “壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。
B. “暮春之初”中的“暮春”指春季的第一个月。
C. “以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，山北水南为阴。
D. “汉末建安中”中所提到的“建安”是汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。
【答案】B
【解析】
【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。此题B句中“指春季的第一个月”错。“暮春”为春季的末一个月。故选B。
5. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。
B. 古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。
C. 迁,调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
D. 古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。
【答案】B
【解析】
【详解】此题考查文化常识的识记能力。作为新考点，文化常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习文言文的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。B项表述错误，古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。故选B。
6. 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
A. 词根据字数可分为小令、中调、长调，５８字以内为小令，５９－９０为中调，９１字以上为长调。
B. 词是兴于唐代胜于宋代的一种文学样式，因为长短不一，又称长短句。
C. 苏轼的词改变了婉约柔靡的风格，开创了豪放一派词风，与南宋的辛弃疾并称"苏辛"。
D. 旧体诗可分为古体诗和近体诗，唐代以前的诗歌统称古体诗，唐代以后的统称近体诗。
【答案】D
【解析】
【详解】试题分析：答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出判断，可用排除法。D项，旧体诗的分类不是按时间划分，而是按诗的形式。唐代以后的不能通称为近体诗。所以选D。
考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
7. 下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 古代对帝王敬称陛下，对皇太子、亲王敬称殿下，对于对方或对方亲属敬称令、尊、贤等。
B. “晋侯”“秦伯”称呼中的“侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职。
C. 古人把宫商角徵羽称为五声或五音，后来加上变宫和变徵，形成了一个七声音阶。
D. 笄礼，汉民族女孩成人礼，一般在十五岁举行，是古代嘉礼的一种。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。B项，““侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职”错，“侯、伯”是用爵位称呼，公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异。故选B。
8. 下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（ ）
A. “知峨眉县”意思是担任峨眉知县。宋代多用中央机关的官做县官，称“知县事”，后简称为“知县”。
B. “三秦”指潼关以西的关中地区。
C. “山东”，指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。
D. 从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查文化常识。
C项，“指的就是这个地区”错。“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指崤山以东，即函谷关以东地区。
故选C。
9. 下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A. “六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为前四种是造字方法，后两种是用字方法。
B. “经史子集”是我国古代图书分类，始于晋荀勖。经，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；史，指各种体裁的史学著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专集等著作。《四库全书》就是分为经、史、子、集四部，故名四库。
C. “期功”，古代服丧的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分为大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月，亦用以指五服之内的宗亲。
D. “京畿”，指国都及其附近的地区。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查文化常识的识记能力。
B项，“经，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专集等著作”表述错误，经，指儒家经典；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。
故选B。
10. 下列有关古代文化常识错误的一项是（ ）
A. 单于是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。
B. 社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后为国家的象征。
C. 古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或正月半或灯节。
D. 兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，但是没有实权。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
D项，“但是没有实权”错误，兵部尚书，别称为大司马，统管全国军事的行政长官。
故选D。
11. 下列句子中，加点词解释不正确的一项是
A. 囊括四海之意，并吞八荒之心：“八荒”，指八方最边远的地方，后泛指周围、各地，犹称“天下”。
B. 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中：“行伍”，古时兵制，五人为伍，二十五人为行。后来泛指军队。
C. 好古文，六艺经传皆通习之：“六艺”，即为六经，指《周易》、《论语》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
D. 申之以孝悌之义：“孝”指对父母的爱，“悌”指兄弟姊妹的友爱。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：本题考查识记文学常识的能力。在平时学习中应多多识记积累，解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。C项，此处六艺，指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
12. 下列关于古代文化常识的表述有误的一项是
A. 古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之 后，日入之前，这段时间叫晡（餔）时。
B. 古时夫称为婿。夫之父为舅，夫之母为姑，连称为舅姑。妇之父母与婿之父母相谓为 婚姻。弟兄的妻子互称为连襟，合称为妯娌。
C. 古人以牛羊豕三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。
D. 古代中央的监察官对百官进行纠弹，谏官对皇帝进行规谏。监察机构御史台又称宪台、肃政台等，所以习惯上把监察官称为台官。
【答案】B
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
本题B项“弟兄的妻子互称为连襟，合称为妯娌”错，应该是：弟兄的妻子之间，就是妯娌；姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之间的亲戚关系是连襟。
故选B。
13. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。
B. “表”，即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
C. “视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”指前往做官。
D. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“‘致政’‘致仕’指前往做官”错误，“致政”“致仕”指辞官或退休。故选C。
14. 下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C. 嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
D. 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：本题主要考查古文学常识。C项嗣的本义是（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子。长子不一定是嫡长子。
15. 下列出自课文的文化常识，表述有误的一项是（ ）
A. 朝觐：古代宾礼之一。指臣子朝见君主，春见曰朝，秋见曰觐。另外，也可指宗教徒朝拜圣地、圣像等。
B. “猥以微贱，当侍东宫”：东宫，即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子，也即是皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。
C. “授之书而习其句读者”：句读，古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
D. “子路拱而立”：拱是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。
B项，“太子是指封建时代君主的嫡长子”错，太子不一定是嫡长子。嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，虽然古代是嫡长子继承制，但自秦朝开始，只有皇位的继承者（获得册封），才能称太子或皇太子。
故选B。
16. 下列说法中有误的一项是（ ）
A. 古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。“公车”，汉代官署名。只有臣子上书和征召时才能由公车接待。“下车”指官吏初到任。
B. “太学”是古代设在京城的全国最高学府。“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C. 在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。
D. 父，古代既是对老年男子的尊称；也是对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，如“余弟安国平父，安上纯父”。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“只有臣子上书和征召时才能由公车接待”错误，臣民上书和征召都可由公车接待，非臣子专有。故选A。
17. 对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B. 野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C. 隋时首次开进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。后来，古代科举殿试及第者称为进士。
D. “庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。
A项，“每月的初一称为‘望日’，‘夏四月之望’是指初夏的四月一日”错误，在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。
故选A。
18. 下列句子中所含的古代文化常识，表述有误的一项是（ ）
A. “元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。
B. “吾不能为五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。
C. “扪参历井仰胁息”：参、井，均为星宿名。古代天文学家把黄道（太阳和月亮经过的天区）的恒星分为二十八星宿，与地上的州城相对应，称为分野。
D. “予出官二年，恬然自安”：出官，古代称由京官调任地方官为出官。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查古代文化常识。
A项，“年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号”错。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。另外历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。
故选A。
19. 对下列文学文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“解元”、“会元”、“状元”，接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称为“连中三元”。
B. 中国自古就有重礼节的优良传统，谦称可表示谦逊的态度，用于自称，如“家严”、“小子”、“小女”、等；敬称表示尊敬客气的态度，是对对方表示尊敬的称呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；贱称表示对对方的侮辱、轻视，如“贱妾”、“竖子”等。
C. 《史记•刺客列传》中的“传”是一种文体格式，用以记述人物事迹；而《春秋左氏传》中的“传”是一种古籍注释体例，主要用于解释经书、阐明经义。
D. “察茂才”、“举孝廉”是由地方官向中央举荐人才，任以官职，而“征”“辟”不同，征辟制是一种自上而下选拔官吏的制度。
【答案】B
【解析】
【详解】试题分析：本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。B项中“‘小子’敬称表示尊敬客气的态度”“贱称表示对对方的侮辱、轻视，如‘贱妾’”表述错误，“小子”是贱称，“贱妾”是谦称。
【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。
【名师点睛】文言文中的称呼：家人的称呼：令尊——尊称对方的父亲；令堂——尊称对方的母亲；令郎——尊称对方的儿子；令嫒——尊称对方的女儿；令亲——尊称对方的亲戚；令高足——尊称对方的学生。家父——谦辞，对人称自己的父亲；家母——谦辞，对人称自己的母亲；家兄——谦辞，对人称自己的哥哥；小儿——谦称自己的儿子；小女——谦称自己的女儿。亲友间礼貌称呼：父母同称——高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称——家父、家严；家母、家慈。父去世称——先父、先严、先考。母去世称——先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称——家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称——昆仲、手足。夫妻称——伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称——令尊、令堂。别人兄妹称——令兄、令妹。别人儿女称——令郎、令媛。妻父称——丈人、岳父、泰山。别人家庭称——府上、尊府。自己家庭称——寒舍、舍下、草堂。男女统称——男称--须眉、女称--巾帼。夫妻单方去世称——丧偶。鳏寡孤独 老师称——恩师、夫子。学生称——门生、受业。学校称——寒窗、鸡窗。同学称——同窗。
20. 下列说法不正确的一项是（ ）
A. 黥刑，又叫墨刑，额颊上刺字涂黑，古代一种刑罚。
B. “兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”则表示暂代官职。。
C. “称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。
D. 《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”。
【答案】C
【解析】
【详解】
C项，“由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政”错。应是“由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政”。
故选C。
21. 下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
B. 大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C. 《左传》，传说左丘明著，和《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传。
D. 壮，古代三四十岁男子称“壮”；老，古代七十岁男子称“老”。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查文化常识。
D项，“古代三四十岁”错。古代三十岁男子称“壮”。
故选D。
22. 下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 相，丞相，皇帝下面最高行政官，是辅佐皇帝总理百政的官员。
B. 季父，对最小的叔叔的称谓。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。
C. 参乘，又称“车右”。古时乘车，警卫在左，尊者在右，故称。
D. 婚姻，儿女亲家。婚，是指女方的父亲；姻，是指男方的父亲。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C项，“警卫在左，尊者在右”错误，应该“尊者在左，警卫在右”。
故选C。
23. 下列对划线字词的解说，不正确的一项是（ ）
A. 至陛下，秦武阳色变振恐——宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在台阶下面的人，请他们转达。
B. 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”——古代称人有时也直称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等。
C. 佛狸祠下，一片神鸦社鼓——社鼓，指社日祭祀谷神的鼓声。
D. 诸郎中执兵，皆陈殿下——战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“谷神”错，社鼓指社日祭祀土地神的鼓声。故选C。
24. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 罪己之诏，通常出现在君臣错位、天灾、政权危难之时，是帝王让臣子自省的诏书。
B. 门客，是贵族地位和财富的象征，最早出现于春秋时期，盛行于战国时期。
C. 封五百户，朝廷封功臣土地和人口，“封五百户”就是赏五百户的赋税作为他的薪金。
D. 太保，是古代的三公之一，职位仅次于太傅，亦指太子太保，为辅导太子之官。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“帝王让臣子自省的诏书”错，罪己诏是帝王自省或检讨自己过失的诏书。故选A。
25. 下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 戮没，杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。
B. 宗庙，古代贵族、名人供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。
C. 朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”。
D. 太子，封建社会只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识能力。B项，“贵族、名人”错误，宗庙是古代帝王、诸侯供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。故选B。
26. 关于下列文学常识，说法不正确的一项是（ ）
A. “祖道”是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
B. “子”是中国古代对男子的通称。如男子、士子、舟子、才子等都是这种用法。
C. “寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自称。
D. “执事”指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查文化常识。
B项，“对男子的通称”错。“子”应是古代对男子的尊称；称老师或称有道德、有学问的人，如孔子。先秦诸子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊称。
故选B。
27. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “谒者”，官名，春秋、战国时期置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。
B. “万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
C. “关外”，地理区域名，指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。
D. “睚眦”，发怒时瞪眼睛；睚眦必报是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C项，“指山海关以东地区”错误，战国时函谷关或潼关以东地区称为关外。
故选C。
28. 下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。
B. 古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。
C. 古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。
D. 孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。B项，“‘除’等表示罢官”错误，“除”指授予官职，而非罢免官职。故选B。
29. 下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 九宾，古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专用，到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。
B. “笞刑”，又叫杖刑，用荆条或竹板拷打犯人的背、腿、臀。
C. 年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。“永元中”“阳嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用的年号纪年。
D. 东汉班固所写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查理解古代文学文化常识的能力。解答此类题目，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C项，“‘赵惠文王十六年’都是用的年号纪年”错误， “赵惠文王十六年”使用的是“王公即位年次纪年法”（以王公在位年数来纪年）。
故选C。
30. 下列表述中，不正确的一项是（ ）。
A. “三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋调，他隐居后在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。
B. “序属三秋”中的“三秋”是指季秋，就是秋天的第三个月，即九月。
C. “舍簪笏于百龄”中“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板，“簪笏”代指官职。
D. “除臣洗马”中的“洗马”是职官名。汉为东宫官属，太子外出，则导威仪；晋以后职掌图籍，隋称司经局洗马，历代大致因袭，清末废。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
A项，“‘三径’成为隐士的代称”表述错误。“三径”应该指“隐士住处的代称”。
故选A。
31. 下列古代文化常识当中不正确的一项是（ ）
A. 长吏，指职位较高的官吏。《汉书百官公卿表》“秩四百石至二百石，是为长吏。”所以“秩”，可以指官员的俸禄，也可以指官员的品级。
B. 符是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。
C. 封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭天，禅指祭地。
D. 棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗，其作用与柳永《望海潮》中“千骑拥高牙”中的“高牙”相似。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。
B项，“执有其中之一即可生效”错，“符”合二为一方生效。
故选B。
32. 下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A. 甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。
B. 井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。
C. 妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。
D. 宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。
A项，“文中的意思指豪门贵族的身份”错，文中意思应是科举考试中的第一等。
故选A。
33. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. “内艰”，古代指遭逢父母丧事。
B. “夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。
C. “乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。
D. “大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。
【答案】A
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
本题中，A项，“内艰”，古代指遭逢母亲丧事，而不是遭逢父母丧事。
故选A
34. 下列文化常识表述错误的一项（ ）
A. 七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。后世以“七庙”作为王朝的代称，《过秦论》中的“七庙隳”就是指秦朝灭亡。
B. 终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度。古代官员的父母死去，官员一般须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“起复”。
C. 农桑本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。劝课农桑就是指导农业生产。
D. “勤王”,多指君主的统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援王朝。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查文化常识。
C项，“指导农业生产”错。劝课农桑不是指导农业生产，而是鼓励督促农业生产。
故选C。
35. 下列各项中文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。
B. 古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。
C. 古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。
D. 庙号是古时君主、大臣死后在太庙供奉所称的名号。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。
D项，“庙号是……大臣死后……”错，庙号是古时君主死后在太庙供奉所称的名号，大臣是没有的。
故选D。
36. 下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. “秦晋之好”，原指一种政治上的联姻，是国家之间的联合，后来也把男女之间的婚姻称作结为“秦晋之好”。
B. “寡人”是古代君王、诸侯王对自己的谦称，意为寡德之人。后来成为秦始皇一人专用，再后来平民也能使用。
C. “子”是古代对男子的尊称；“执事”指办事的官吏，也用于对办事官吏的敬称。
D. “大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、士三级，也是一般任官职者之通称。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项，“再后来平民也能使用”错，平民不能使用。
故选B。
37. 下列文学常识，不正确的一项是（ ）
A. 制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书。
B. 弃市，为死刑的一种，自商周即有。《礼记》：“刑人于市，与众弃之。”即在人众聚集的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者。
C. 大理即大理寺，是宋代的司法机关，长官刑事案件的审理，长官为大理寺卿。
D. 节，符节，是中国古代君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“朝廷大员”错误，制就是皇帝说的话。所谓“天子之言曰制，书则载其言”。在周代，帝王的命令叫命。秦始皇灭六国后，改命为制，“制”即成为用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书。故选A。
38. 下列文化常识错误的一项是（ ）
A. 齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。
B. 遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏。
C. 太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨。
D. “刑部”又称“秋官”“宪部”，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部，负责审定律令及审核刑狱。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C项，“一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨”错误，一般是荣誉性职位非实权职位。
故选C。
39. 下列对文学常识相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）
A. “掾”原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹，掾史，掾属。“计掾”是古代州郡的计吏。
B. 偏将，副将，将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。
C. 实封，食邑制度之一。封户有虚实之别，其封国并无疆土，封户亦徒有虚名，唯加实封者，才能收其所得封户的租税。
D. 改元，指新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号。同一皇帝在位时不可以改元。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。D项，“同一皇帝在位时不可以改元”错误，同一皇帝在位时也可以改元，直到明代才规定一帝一元。故选D。
40. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
B. 谥号，古代皇帝、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。
C. 蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。
D. 行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。
【答案】B
【解析】
【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“带有褒扬的称号”错误，谥号有褒贬。故选B。
41. 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以太尉、司徒、司空为三公。
B. 两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。
C. “役”的本义是服兵役，戍守边疆。如《归去来兮辞》中的“既自以心为形役”的“役”就是它的本义。
D. 君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“‘既自以心为形役’的‘役’就是它的本义”错误，“既自以心为形役”的“役”是“役使，奴役”的意思。故选C。
42. 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 小字，或称小名、乳名，是孩子出生后父母给起的昵称，供父母长辈、亲近之人称用。
B. 致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味浓厚。
C. 和亲，即和戎、和蕃，指封建君主为免于战争利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。
D. 箕踞，席地而坐时，两脚岔开，形状像簸箕一样。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐姿。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。
B项，致斋，此处指行斋戒之礼以致敬。
故选B。
43. 下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 休沐日，用于休息和洗头的假日，是始于汉朝的五日一休沐的休假制度。
B. 元年，在位之君或即位新君改换年号称建元。用新年号的第一年称元年。
C. 耆老，六十岁为耆，七十岁为老。古代专指德行高尚、受人尊敬的老人。
D. 行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。
B项，“在位之君或即位新君改换年号称建元”错误，王朝初立时颁布年号则称为建元，皇帝在位期间改换年号，称为改元。
故选B。
44. 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 冠军，冠军将军。本指列于诸军之首。今常指体育运动等竞赛中的第一名。
B. 宰相，古代辅佐君王掌管国事的最高长官的通称。通常和丞相的职位相当。
C. 封事，密封的奏章。古时朝廷下达诏书，为防有泄露，用皂囊封缄，故称。
D. 逊位，也称让位、退位，多指君王放弃职务和地位。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。C项，“古时朝廷下达诏书”错，是臣下上奏事情，为防有泄露，用皂囊封缄。故选C。
45. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。
B. “日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。
C. “超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。
D. “词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。
【答案】A
【解析】
【详解】A项，“借指读书人”错。“布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物。故选A。
46. 下列有关文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
A. 诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
B. 御史，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
C. 宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
D. 参军，官名“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中的参军蒋琬，后来其范围逐渐扩大，如文中的中兵参军。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查文化常识的识记能力。
C项，“是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员”说法错误，应是“宦官是专供皇帝、君主及其家族役使的官员”。
故选C。
47. 下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A. “槊，长矛。马槊，中国古代冷兵器，是槊的主要形态，是重型骑兵武器。
B. 饷道，古代作战时后勤保障的通道，专门用于运送粮食和转运伤员。
C. 故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。
D. 后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。B项，“转运伤员”错误，饷道是运送军粮的道路。故选B。
48. 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。
B. 微服，是指为隐藏身份、避人耳口而改换成平民的服装，古代专指帝王私访。
C. 请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D. 行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项，“古代专指帝王私访”错误，还包括有身份的官吏。
故选B。
49. 对下列句中加点的词语说法不正确的一项是（ ）
A. 刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。
B. 臣请就汤镬：汤镬，古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种刑具。
C. 祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖的部门也有所不同。
D. 天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作《上林赋》。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项，“镬，古代的一种刑具”错误，镬，不是古代的一种刑具，如大盆，用以煮食物的铁器。
故选B。
50. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。
B. 古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。如《孟子•万章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。
C. 唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央机关。负责为皇帝草拟诏令、应和文章。
D. 鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。
C项，“唐初设翰林院，……也是中央机关”错误，翰林院不是中央机关。翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人“之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。
故选C。