蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙曰：“敢问上客将何之？”蘧伯玉为之轼车。公子皙曰：“吾闻上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托耶？”蘧伯玉曰：“谨受命。”蘧伯玉见楚王使事毕坐谈话从容言至于士，楚王曰：“何国最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士。”楚王大悦。蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不能用。”王造然曰：“是何言也？”蘧伯玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吴。吴受而相之。发兵攻楚，堕平王之墓。伍子胥生于楚，吴善用之。蚡黄生于楚，走之晋，治七十二县，道不拾遗，民不妄得，城郭不闭，国无盗贼，蚡黄生于楚而晋善用之。今者臣之来，逢公子皙濮水之上，辞言‘上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财，三者固可得而托耶？’又不知公子皙将何治也？”于是楚王发使一驷，副使二乘，追公子皙濮水之上。子皙还，重于楚，蘧伯玉之力也。子贡见太宰嚭，太宰嚭问曰：“孔子何如？”对曰：“臣不足以知之。”太宰嚭曰：“子不知，何以事之？”对曰：“惟不知，故事之，夫子犹大山林也，百姓各足其材焉。”太宰嚭曰：“子增夫子乎？”对曰：“夫子不可增也。夫赐犹一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且为不知。”太宰嚭曰：“然则子有所酌也。”对曰：“天下有大樽而子独不酌焉，不识谁之罪也。”赵襄子谓仲尼曰：“先生见人主七十君矣，而无所通，不识世无明君乎？意先生之道，固不通乎？”仲尼不对。异日，襄子见子路曰：“尝问先生以道，先生不对。知而不对则隐也。隐则安得为仁？若信不知，安得为圣？”子路曰：“建天下之鸣钟，而撞之以梃①，岂能发其声乎哉？”

（节选自《说苑·善说》）

【注】①梃，通“莛”，草本植物的茎。

阅读题目

10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

蘧A伯B玉C见D楚E王F使G事H毕I坐J谈K话L从M容N言O至P于Q士

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.轼车，一种礼节，在车上扶轼表示礼敬。“轼”是古代车厢前面用作扶手的横木。

B.谨，副词，恭谨之意，与《齐桓晋文之事》中“谨庠序之教”的“谨”意思相同。

C.堕，同“隳”，破坏、毁坏之意。与《过秦论》中“隳名城”的“隳”意思相同。

D.“先生见人主七十君矣”与《苏武传》中“信义安所见乎”两句的“见”意思不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.蘧伯玉在濮水遇见公子暂，公子暂虽未明言所托何事，但委婉地表达出他希望蘧伯玉能够为他进言于楚王，从而改变自身境遇。

B.在和楚王谈及“士”的话题时，蘧伯玉先言楚士最多，进而话锋一转，指出士虽多而楚王未能善用，这引发了楚王进一步的询问。

C.蘧伯玉以生于楚国而未得到善用的伍子胥和蚡黄为例，自然将谈话内容转向公子皙，楚王明白了他的用意，派遣使者追回了公子皙。

D.太宰嚭询问子贡是否对孔子有所增益，子贡予以否定，并将自己比作泥土，将孔子比作大山，再次向太宰嚭表明自己确实不了解孔子。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）惟不知，故事之，夫子犹大山林也，百姓各足其材焉。（4分）

（2）知而不对则隐也。隐则安得为仁？若信不知，安得为圣？（4分）

14.文末子路以“建天下之鸣钟，而撞之以梃”回答襄子，这一表达有何特点及作用？请简要分析。（3分）

参考答案

10.（3分）FIL

评分参考： 每涂对一处给 1 分，涂四处及以上为 0 分。

11.（3分）B（“意思相同”理解有误。“谨庠序之教”的“谨”，用作动词，意为“慎重办理”）

12.（3分）D（“再次向太宰嚭表明自己确实不了解孔子”不符文意。“且为不知”意为“而且是不明智的”）

13.（8分）

（1）（4分）正因为不了解，所以侍奉他（拜他为师），孔子好比大山林一样，百姓能从他那里满足各自的需求。

评分参考：译出大意给2分：“事”“犹”两处，每译对一处给1分。

（2）（4分）知道却不回答是隐瞒（自己），隐瞒（自己）怎么称得上仁厚？假如的确不知道，怎么能称为圣人？

评分参考： 译出大意给 2 分： “ 对 ”“ 信 ” 两处，每译对一处给 1 分。

14.（3分）

①运用比喻，将襄子询问孔子比作以梃撞钟；②以梃撞钟，钟自然不会发出声音；③子路以此为喻，巧妙而含蓄地解释了襄子的疑问。

评分参考： 每答出一点给 1 分，共 3 分，意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

【参考译文】：

蘧伯玉出使到楚国，在濮水岸上遇见公子皙。子皙说：“请问贵客将要去哪里？”蘧伯玉在车上扶轼向他表示礼敬。公子皙说：“我听说上士能用神色委托，中士能用言语委托，下士能用财物委托，这三句话姑且能够委托吗？”蘧伯玉说：“我恭谨地接受您的吩咐。”蘧伯玉拜见楚王，出使的公事完毕后，与楚王坐下谈话，从容地谈到了士人。楚王问：“哪个国家士人最多？”蘧伯玉说：“楚国士人最多。”楚王十分高兴。蘧伯玉（又）说：“楚国士人最多，但楚国却不能任用。”楚王惊惧不安地说：“这话怎么讲？”蘧伯玉说：“伍子胥生长在楚国，逃亡到吴国。吴国接纳他并用他做国相，发兵攻打楚国，毁坏了楚平王的坟墓。伍子胥生在楚国，吴国（却能）很好地任用他。蚡黄生长在楚国，跑到了晋国，治理好七十二县，路不拾遗，百姓不妄取，城门不关闭，都城无盗贼。蚡黄生长在楚国但晋国（却能）很好地任用他。这次我来楚国，在濮水岸上遇见了公子皙，他对我说：‘上士能用神色委托，中士能用言语委托，下士能用财物委托，这三句话姑且能够委托吧？’又不知道公子皙将治理哪里？”于是楚王派出使者驾上驷车一辆，副使车二辆，到濮水岸上追赶公子皙。子皙返回，受到楚国重用，是蘧伯玉的力量。子贡谒见太宰嚭，太宰嚭问他说：“孔子这人怎么样？”子贡回答说：“我还不能够了解他。”太宰嚭问：“你不了解他，为什么要侍奉他（拜他为师）呢？”子贡回答说：“正因为不了解，所以侍奉他（拜他为师），孔子好比大山林一样，百姓能从他那里满足各自的需求。”太宰嚭问：“你对先生有什么增益吗？”子贡回答说：“先生是不能增益什么的。我好比一堆泥土，用一堆泥土来增添大山，不仅不能增加大山的高度，而且是不明智的。”太宰嚭说：“那么你应该有所收获了。”（子贡）回答说：“天下有大酒樽，但只有你不去斟饮，不知道这是谁的过错。”赵襄子对孔子说：“先生求见诸侯国七十多个国君了，但没有什么地方行得通。不知道是这世上没有英明的国君呢？还是先生的主张，本来就行不通？”孔子不回答他。后来，赵襄子见到子路，便问他：“（我）曾经拿先生的主张问先生，先生不回答。知道却不回答是隐瞒（自己），隐瞒（自己）怎么称得上仁厚？假如的确不知道，怎么能称为圣人？”子路说：“假设用草茎去撞击天下的鸣钟，难道能使它发出声音吗？”