材料一:
太公望东封于齐,齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰:“吾不臣天子,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。无上之名,无君之禄,不事仕而事力。”太公望至于营丘,使吏执而杀之,以为首诛。周公旦从鲁闻之,发急传而问之曰:“夫二子,贤者也。今日飨国而杀贤者,何也?”太公望曰:“彼不臣天子者,是望不得而臣也;不友诸侯者,是望不得而使也;耕作而食之,掘井而饮之,无求于人者,是望不得以赏罚劝禁也。且先王之所以使其臣民者,非爵禄则刑罚也。今四者不足以使之,则望当谁为君乎?不服兵革而显,不亲耕耨而名,又非所以教于国也。今有马于此,如骥之状者,天下之至良也。然而驱之不前,却之不止,左之不左,右之不右,则臧获虽贱,不托其足。已自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君。此非明主之所以臣也,亦骥之不可左右矣,是以诛之。”
(节选自《韩非子·外储说右上》)
材料二:
周公闻太公诛二子,非而不是,然而身执贽以下白屋之士。白屋之士,二子之类也,周公礼之,太公诛之,二子之操,孰为是者?宋人有御马者不进,拔剑到而弃之于沟中;又驾一马,马又不进,又到而弃之于沟。若是者三。以此威马,至矣,然非王良之法也。王良登车,马无罢驽。尧、舜治世,民无狂悖。王良驯马之心,尧、舜顺民之意。人同性,马殊类也。王良能调殊类之马,太公不能率同性之士。然则周公之所下白屋,王良之驯马也;太公之诛二子,宋人之刭马也。举王良之法与宋人之操,使韩子平之,韩子必是王良而非宋人矣。王良全马,宋人贼马也。马之贼,则不若其全;然则,民之死,不若其生。使韩子非王良,自同于宋人,贼善人矣。如非宋人,宋人之术与太公同。非宋人,是太公,韩子好恶无定矣。
(节选自王充《论衡·非韩》)
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10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
已自谓A以为B世之贤士C而不为主D用E行极F贤G而不用于君。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.封,受封,与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。
B.左,使动用法,与《琵琶行》中“予左迁九江郡司马”的“左”用法不同。
C.类,同类的人或事物,与《核舟记》中“绝类弥勒”的“类”意思不同。
D.之,用以取消句子独立性,与《师说》“师道之不复”的“之”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.狂矞、华士隐居于东海,想要无求于人,不臣服天子,不交结诸侯,靠自己耕作吃饭,靠自己挖井喝水,结果被姜太公杀掉。
B.姜太公认为,不打仗而显贵,不耕田而扬名,不是教化国人的办法,就像是不受支配的马,低贱的奴仆也不会依托它的脚力。
C.周公听说姜太公杀了狂矞和华士,就指责这种做法不对,然后拿着礼物去看望地位低下的人,王充对周公的做法提出了质疑。
D.王良是一个善于驯马的人,给他拉车的马,没有疲沓不走的坏马,王充认为,王良驯马的方式,也一定会得到韩非子的肯定。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)且先王之所以使其臣民者,非爵禄则刑罚也。(4分)
(2)以此威马,至矣,然非王良之法也。(4分)
14.为什么王充认为韩非子“好恶无定”?请简要概括分析。(5分)
阅读题目
10.CEG
11.A
12.C
13.(1)况且先王用来驱使臣民的,不是爵位俸禄就是刑罚。
(2)用这种方法来威吓马,算是到极点了,然而这不是王良驯马的方法。
14.1.韩非子既肯定太公诛杀狂商、华士,又肯定王良驯马,而王良驯马与周公礼待白屋之士相似,太公诛二子与宋人杀马相似。2.如果韩非子否定宋人杀马,就应否定太公诛二子;如果韩非子肯定太公诛二子,就应肯定宋人杀马。3.但韩非子对这两种相似的情况态度不同,所以王充认为他“好恶无定”。