（晋）厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。”

鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？”

晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后振武于外是以内和而外威。今内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎？”

荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄①自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之：‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”

反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。”七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。

（选自《国语·晋语》）

【注】①范匄（ɡài）：范文子的儿子，也称范宣子。

阅读题目

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）

君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以内和H而外威。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．睦，使……和睦，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中“悦”用法不同。

B．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”意思相同。

C．存亡，存在或灭亡，与《鸿门宴》“备他盗之出入”中“出入”用法相同。

D．泰，放纵、傲慢，与《孔雀东南飞》“否泰如天地”中“泰”意思不同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．范文子认为得到郑国后会增加更多的忧患，所以不赞同晋厉公讨伐郑国。

B．范文子认为如果不是圣人，必然既有内忧又有外患，而且内忧危害更重。

C．范文子痛斥范匄未经同意就提出“夷灶堙井”的谋略，并对他施以刑罚。

D．范文子让宗人、祝史为他祈死，以免遭到祸难，结果也正如范文子所料。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。

（2）吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！

14．范文子认为国君应怎样做才能治理好国家？请结合材料简要概括。（3分）

阅读题目

10.（3分）C D G（统治人民的人要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结，国外畏惧。）

[每处1分。涂黑超过三处不给分。]

11.（3分）C（“国之存亡”中的“存亡”意思是“存在或灭亡”，“备他盗之出入”中的“出入”意思是“进入”，为偏义副词，二者用法不同。）

12.（3分）C（“并对他施以刑罚”有误，原文“且不及而言，奸也，必为戮”意思是“而且并未征求你的意见，你就胡乱发言，这是奸行，一定要执行刑戮”，可见并没有真正施以刑罚。）

13.（8分）

（1）称王天下的人成就自己的美德，远方的人就会把他们地方的财物赠送(进贡)给他，所以没有忧患。超然客公众号

[4分。大意2分，“贿”“归”各1分。]

（2）我哪里知道上天不是授福给晋国而是以此来勉励楚国呢？国君和各位大臣一定要警惕啊！

[4分。大意2分；“庸”“劝”各1分。]

14.（3分）

①使内部和睦团结；②修养自身的德行；③要谦逊公正。

[每点1分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。]

【参考译文】

晋厉公准备讨伐郑国，范文子不想动用武力，说:“假如按照我的想法，诸侯都背叛，那么我国就可以有所作为了。这些诸侯，是祸乱的根源。得到了郑国，忧患会更加增多，何必要对郑国用兵呢?”郤至说:“那么，称王天下的君王忧患就多吗?”文子回答说:“我们晋国是称王天下的君主吗？称王天下的君主建立功德，远方的诸侯自会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。如今我们晋国少德，而要求得称王天下的功业，所以有很多忧患。”

在鄢陵之战中，晋国想争取郑国的归附。范文子不同意，说:“我听说，做人臣的，能够内部团结然后才能图谋国外，内部不团结而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢？”

在鄢陵之战时，晋国讨伐郑国，楚国出兵救郑。大夫们都想作战，范文子不同意，说:“统治人民的人要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结，国外畏惧。在国内尚且有不能施以刑典的，又何况对外呢？战争，就是一种刑罚，是用来惩罚过错的。如今我国的刑罚施加不到大臣，却下狠心来对付小民，那么，想靠谁来振作军威呢？军威不振而打胜仗，只是一种侥幸。依靠侥幸成功来治理国家，一定会有内忧。况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，必然只有偏于一头才行。如果偏失的一头在国外，那还可以补救，如果毛病在国内发生，那就难于应付了。我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢。”

鄢陵之战时，楚军逼近晋军摆开阵势，晋军将士都很担忧，打算谋划如何应战。范匄以公族大夫的身份赶紧走上前说:“楚军把炉灶摧毁，把水井填平，不撤退又能怎样呢?”范文子拿起戈来就追打范匄，说:“国家的存亡是出于天意，你小孩子懂得什么？而且并未征求你的意见，你就胡乱发言，这是奸行，一定要执行刑戮。”在鄢陵打败楚军之后，晋军将要吃楚军囤积的军粮，这时范文子站在大队兵马前面说:“我们的国君年幼，各位大臣又都没才干，我们凭什么福分能得到这一战果呢？我听说《周书》上有句话说：‘天意并不特别亲近哪一个人，只授福给有德的人。’我怎么知道这是上天授福给晋国并且以此来勉励楚国呢？国君和各位将士应当警惕啊！德是福的基础，没有德业而享的福太多，就好像地基没有打好，却在上面筑起了高墙，不知道哪一天它就倒塌了。”

从鄢陵回国以后，范文子对自己族里主持祭祀的宗人、祝史说:“我们国君傲慢奢侈却战胜立功，那些以德行获取胜利的人尚且害怕失掉它，更何况傲慢奢侈的人呢?国君宠幸的人太多，现在获胜归来，这种情况肯定会显得更严重。这样的话，祸难必然要发生，我恐怕要轮到我头上。凡是我的宗人、祝史，请你们为我祈祷，赶快让我死，以免遭到祸难。”晋厉公七年的夏天，范文子死。冬天，晋国发生了祸难，起先是厉公杀三郤，最后厉公也被杀害。