富裕的肥皂

李娟

对哈萨人来说，熬肥皂是极郑重的事情，忌讳有品行不端的人插手，否则会制作失败。

虽然一向觉得自己为人还不错，对个人品德还算有信心，但到了这会儿……就没信心了……万一肥皂真没做好……才开始有些想不通，不过是几块肥皂嘛，为什么看成如此严重的大事？现在才知道，肥皂最重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失败了，便大大地浪费了食物，是罪过的。

除了羊油，还有炼制羊油后的肉渣以及……以及我不认得的一样东西。我看其质地雪白细腻，大约是工业用碱或食用碱。但到了今天，恐怕再也不会用到那样的土法子了。

把所有材料放进大锅里加水慢熬，黏稠的水中涌起丰富细腻的泡沫。

这一大锅汤液中，能够去掉污垢的粒子还在沸腾中沉睡……渐渐地，水中凝结出了块状物，将它们捞起放进盆里冷却，肥皂便出现在这世上了。

虽然是土法子，但凑近大锅闻了一下，肥皂味还真相当地道。虽然有些刺鼻，却是来自温柔和熟悉的事物的释放。

过不了几天，我们自己也要做肥皂了。

因为气味太呛人，妈妈把锅支得离毡房很远。这一回熬出来的汁水却非常黑，而且一点也不黏稠，清汤寡水的。

妈妈不但放了好几大块羊油，还倒进去了两碗炼油脂后剩下的肉渣一起熬着。怪不得，我用这种肥皂洗衣服时，总是一会儿洗出一块肉来，一会儿又洗出一块肉。

妈妈在外面熬肥皂汤，卡西在毡房里炸油饼。炸完后，她把一大锅沸腾的羊油端到屋外冷却。妈妈又顺手从滚烫的羊油锅里舀了一大勺油浇进肥皂汤里。想不到竟得用这么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥皂了。

再想一想又觉得不可思议，用油制作的事物，我们却用它来消除种种油渍。这一次熬好肥皂汤后，却并不像沙里帕罕妈妈家那样倒入锅中凝固，而是像沥干酪素一样倒进编织袋悬挂了起来。倒完后，锅底上还粘了厚厚的一层黑糊糊。妈妈用水冲洗了一遍，然后开始直接用冲洗后的水洗衣服。卡西和斯马胡力赶紧将身上的脏衣服脱下来扔进肥皂水盆里，又翻出几双鞋子扔了进去。妈妈也回房间拆开被套，一口气洗了一大堆。小山顶上四处弥漫着肥皂的味道。

只是让人心悬的是，我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来，跟糨糊似的。难道真的与我插手帮忙有关……妈妈只好掏出来重新煮，又加了很多羊油和其他什么东西。然后一块一块捏成团晾在门前。

肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。

鞋子穿脏以后，只要继续再穿它两天，还会再穿干净。

背柴下山时不提防一脚踩进沼泽，陷到小腿。回家后一时忙碌，没顾得上换掉泥鞋湿裤子。一直穿到晚上，硬是又把鞋和裤子给穿干了。

干后，把附在外面那层泥巴壳剥掉，用手搓一搓，仍旧是干干净净的布鞋和裤子。

①生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块，偶尔会有几张糖纸。用过的塑料袋和塑料包装纸从不会扔掉，反复派用在各种地方。一直用到实在不能再用了才簇成一堆烧了。而十年前在沙依横布拉克，塑料袋之类的东西更少，偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒放，将其大派用场。

有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时，妈妈对我说，强蓬买了一种药回来，给牲畜吃的，非常“厉害”。为了强调那种东西的确是一种药，她还专门把家里的药包取下来冲我晃了晃。

但我不明白“厉害”意味着什么。接着，妈妈很厌恶地说道：“骆驼牛羊吃了会变胖。”我吓了一大跳，心想，她指的大约是催长素之类的激素吧？我听说有些复合饲料里会掺有那些东西。不可能吧，那种东西怎么会进入到深山里呢？是不是妈妈弄错了？

不管传言是否属实，这个消息都是可怕的。

如果有朝一日，牛羊不再依靠青草维持缓慢踏实的生长，而借助黑暗粗暴的力量去走捷径---②难以想象，那种东西才是最肮脏的东西。

我洗衣服时很怕洗到斯马胡力的东西，无论是秋裤或袜子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。况且斯马胡力这小子体味极大，洗完后，铁盆里里外外都缭绕着那股味道。等下一次再使这个盆洗我的衣服时，总觉得那味道会完全苏醒过来，并全面入侵我的衣服纤维，挥之不去。

只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末儿，却几乎没什么泡沫。

家里也有一小袋洗衣粉，但一般情况下大家谁都舍不得取出来使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，为什么大家都认为后者更好更珍贵呢？大约因为它是雪白的，而且闻起来香喷喷的。然而又怎能说这是“无知”？世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物所欢喜？

③洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，却弄脏了我们之外的事物---水、泥土和植物。我们不顾一切地从世界中抽身而出，无底限地追求着生活的舒适与欢悦。说起来，又似乎没什么不对。

黄昏独自出去散步，站在山顶，总是忍不住为世界的“大”和“静”而深深激动。总是深爱着门前石山上那棵夕阳里的树。我洗过的牛仔裤寂静地晾挂在树枝上，它背后是低处的森林，苍茫的远山。④我的牛仔裤又幸福，又孤独。

（有删改）

阅读题目

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.熬肥皂需要将材料慢熬、沸腾、凝结、冷却，今天不再运用这种方法，是因为生活中用到肥皂的地方不多。

B.妈妈熬肥皂汤，卡西炸油饼，“我”在一边旁观整个熬制过程，由此可见，“我”对熬肥皂充满了好奇与憧憬。

C.“我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来”，许是因为妈妈为了增加肥皂的利用率，更改了制作程序。

D.强蓬买回来的药很“厉害”，却惹得妈妈“很厌恶”，可见哈萨人对现代文明的一些粗暴力量是比较排斥的。

7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.句子①运用设问，突出生活中的“脏东西”无非是泥土、碎石，其实不脏。

B.句子②直指现代文明的产物才是真正“最脏的东西”，也是最应该摒弃的。

C.句子③中的“也”，再一次强调、抨击了现代人为一己私利而罔顾自然的行为。

D.句子④中的“幸福”“孤独”，既有对传统仍在的欣慰，又有因传统渐失的伤感。

8．为什么说肥皂是“富裕”的？请结合文本简要分析。（4分）

9．作家李娟曾获“在场主义散文奖新锐奖”。所谓“在场”，就是“直接面向事物的本身”，强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。请结合全文对此加以赏析。（6分）

参考答案

6.（3 分）A

7.（3 分）B

8.（4 分）①肥皂的制造需要大量的羊油脂肪，肥皂从原料上来说是富裕的。 ②肥皂承载着人们对生活的敬重与追求的态度，被赋予了丰富的精神内核。 ③肥皂见证着游牧民族的历史和现实，肥皂中蕴含着游牧民族丰厚的历史文化传统。 （每点 2 分，答出任两点即可）

9.（6 分）①以“我”的介入写出了“我”对熬肥皂生活的真实体验。 ②不加修饰地真实表现了哈萨人真实的生活处境。 ③语言富有口语化、地域化特点，质朴真实（去除口号式的、制度化、意识形态化的语言），给人强烈的在场感。（每点 2 分）